《血战钢锯岭》：无法翻越的“律法”钢锯岭

《血战钢锯岭》几乎是我今年最为期待的电影之一，梅尔.吉布森息影十年的复出之作，美国上映的一致好评，比肩《拯救大兵瑞恩》战争场面，当然，最重要的是信仰的加持，一个因为圣经中不可杀人的诫命而上战场不带武器，却救了70多条人命的震撼故事，这样题材的电影拍不好也难，我甚至在微信号上提前做了预告，呼吁大家去看。

电影一开始，还是满吸引人的，古典风格的叙事和摄影风格，悠扬的音乐，动人的爱情，全然没有当前美国大片的闹腾，让我渐渐进入了故事。然后情节继续向下发展，主人公开始主动报名参军，到了军营因为自己不碰武器的立场受到战友们的歧视，这时我觉得节奏开始变得缓慢，有些枯燥了，让人变得有些期待后面的战争场面。

真正改变我观感的转折点到来了，当主人公道斯向上司告白自己的信仰时，他尽然说他自己是基督复临安息日会（后面简称安息日会）的信徒，安息日会？我的心一下子就沉下来了。我不是歧视安息日会，安息日仍然讲耶稣基督受死复活的救恩，但要命的，它把旧约的律法引入了新约的恩典，教导人们依然守旧约的律法，其中最著名的就是守周六安息日，这就不对了，已经大大违背新约恩典的原则。

从圣经中，我们知道，律法并不是来救人的，而是来定罪的，没有人能够守得住律法，因为律法是非常严酷的，你甚至心里的想法都不能触犯律法，而且犯了一条律法就犯了所有的律法，因此，守律法基本抛弃了耶稣慈悲的救恩，走向以好行为来换取救恩的道路，最后的结果就是顽固、刚硬、虚伪，就像耶稣在圣经痛斥的法利赛人一样。

从这个时刻开始，我的观影体验就急转直下，正如我预感的，电影后面的走向变了，走向某种虚无和愚蠢，主人公对信仰的坚持更像某种顽固，当你缺了对主耶稣深深的爱，仅仅是为了守住某个命令而去救人的时候，给人的滋味并不那么美妙：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 ……我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（哥林多前书 13:1,3 ）

带着这种心情，后面的战争场面更加残酷无情，而道斯与战友的对话则变得空洞无物，可能最为反映这种无情的就是电影对日本士兵的无视，他们被简单刻画为一种残酷的战争机器，好像一种非人类一样，没有怜悯，这点可比《拯救大兵瑞恩》差多了，但《拯救大兵瑞恩》可没有挂上信仰的名号。从某种角度而言，律法就像电影中的钢锯岭一样高不可攀，而攀上去的结局就是死亡。

也许，这是电影拍摄的问题，我知道安息日会也会有人得救，没有神的帮助，一个不带武器的人很难在战场上救下70多个人，这个我们不必论断，但电影给人的观感就是如此，我得对自己保持诚实。

当我在煎熬中看完这部电影的时候，我深深地叹了一口气，圣经上说，这个末后的时代，有人会：有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。（提摩太后书 3:5 ）不知怎么地，就像商量好的（应该就是商量好的），现在西方（包括日本）几乎所有的电影，要么就是这种挂羊头卖狗肉的虚伪电影，要么就是像《奇异博士》一样宣扬巫术、邪术、精灵的电影，让人真的知道，最后的末日已经不远了……

然而，我们也不必叹息直到沉沦，他们不再讲耶稣基督的真救恩，不表示真正的救恩就不存在，耶稣依然藉着圣灵和圣经来吸引我们，我们只要在这末后而危险的日子睁开眼睛，驱散迷雾，转向他，转向他就好，我们不需要再遵守旧约的律法，我们只要接受恩典就好了，耶稣可以带我们度过任何艰难困苦和迷惑。

日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。（徒行传 2:20-21）