第二十二章 五个复杂的问题
在我服事的那些年里，我被问了许多关于天堂和地狱的问题——以及关于谁将去哪个地方的问题。最常被问到的是那些没有听过关于基督福音就去世了的人。这一节包括六个问题，每个问题都很复杂，必须从圣经的观点来回答。
问题1：“我从小就失去了一个我深爱的孩子。她对我就像天使一样。我希望她在天堂和在地球上一样大(五岁)。这可能吗?或者当我看到她的时候，她会是一个成年女人吗?她会知道我是她母亲吗?如果她不知道我是谁，会使我很难过。
答：首先，我们都是一个三位一体的创造物——身体、魂和灵。它是一个人的灵魂，如果灵魂走出你能看见的身体，你还会认出他就是那个人。有一个富人认出了拉撒路(路加福音16:19-31)，还有摩西和以利亚，他们在变像山上被基督和彼得认出来(马太福音17:3-4)。因此，灵魂具有与肉体相同的外观。这就是为什么我们要在天上被认识，正如我们在地上被认识一样(林前13:12)。
有一次，门徒责备父母把孩子带到基督面前，但是主责备了门徒，提醒他们让小孩子到他那里去，因为“在天国的正是这样的人”(马太福音19:14)。有人指出，在我们读到的英文译本中，基督用“儿童”一词来形容成年人，例如，“天国之子”(马太福音8:12)、“新房之子”(马太福音9:15)和“恶人之子”(马太福音13:38)。然而，当谈到成年人是“孩子”时，圣经使用的希腊语单词与儿童的单词不同。当谈到一个成年人时，“孩子”一词用的是“teknon”，意思是“后代或被生出的人”。这就是为什么我们是“神的儿女”，因为我们是神藉着基督生出的属灵儿女(徒17:29)。基督提到的“小孩子”是希腊语的“paidion”，指的是一个婴儿或一个半大的男孩和女孩(马太福音14:21;18：3;19:13)。“paidion”这个词用来形容那些被带到基督面前的小孩子，祂按手在他们身上为他们祝福(马太福音19:13-15)。《新约》中有一个刚出生的婴儿(约翰福音16:21)，一个刚出生的男孩(马太福音2:8)和一个更大一些的孩子(马太福音14:21)
一个人的灵魂必须随着身体的成长而成长。5岁至12岁的儿童在身高或体重方面的身体结构与20岁的年轻人不同。那些在异象中或濒死体验中看到他们逝去的孩子的人，看到的是他们年轻时的样子。
问题2：“在她出生之前，我失去了一个小女孩。当人们试图安慰我，他们会说,‘你的小女孩正与上帝在一起’。我想相信这一点，但我还是有挣扎，因为她还没有完全发育成熟。然而，如果生命从受孕开始，那么她的灵与魂离开了她的身体吗?她的灵与魂会进入另一个婴儿，那我就永远不会认识她了吗?我很困惑。
答:如前所述，人类生命的生命力始于受孕之时。这是当有受精的男性精子和女性卵子，从而开始一个胚胎。如果没有这种无法解释的生命力，那么这个过程就会在那一刻停止，就不会受孕。
从基督徒的角度来看，灵和魂在受孕的那一刻进入身体，就像上帝把“生命的气息”吹进亚当的鼻孔，亚当“成了一个有生命的灵魂”(创2:7)。注意，它说的不是“人”，而是“活的灵魂”。亚当是从尘土中造出来的(7节)，这尘土就成了他的骨肉。我们知道这一点，因为当神用亚当的一根肋骨造出夏娃时，亚当说:“她是我肉中的肉，是我骨中的骨。”(见创世纪2:23)然而，如果没有生命的气息，他就会留在尘土中。
当胎儿在子宫里开始成长时，永恒的灵与魂也开始成长。如果婴儿在子宫中死去，灵和魂将离开身体。当约伯非常沮丧，失去了他所珍爱的一切时，他指出了这一点。他说：“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？”(约伯记3:11)。他在约伯记10:18中重复了同样的想法。大卫的小儿子刚出生的时候，大卫说他不能从死里复活，但大卫却要去到他所在的地方(撒母耳下12:23)。
圣经上并没有记载。灵魂从一个婴儿身上出来，进入另一个已经怀了胎的婴孩。根据圣经，所有活着的人早在他们出生在地球上之前就有了预知。
耶利米说神在他出胎以前就认识他(耶利米书1：5)。婴儿若死了，魂和灵就归与神，“尘土仍归与地，灵仍归与赐给灵的神”(传道书12:7)。
的确，婴儿的灵魂是非常小的，如果身体不发达，那么神秘的是，这么小的灵魂怎么会认识母亲呢?这是圣经中无法解答的谜团之一。我记得很多年前读过一个故事，是高登.林赛（Gordon Lindsay）报道的，他是德克萨斯州达拉斯“治愈之声”的创始人。他讲述了玛丽埃塔·戴维斯小姐的故事，她经历了九天的恍惚状态。1848年，25岁，住在纽约的柏林的时候，在这种恍惚状态中经历了九天的异象。
根据戴维斯小姐的经历，天上有一个特殊的婴儿乐园，世界各地死去的婴儿由守护天使带到这个特殊的地方，她把这个地方描述为一种天堂托儿所，在那里，婴儿的灵魂被教导并保留，直到他们获得更高程度的知识，最终进入一个年轻人的天堂。七位天使守护着每座宏伟的建筑，当守护天使在婴孩的灵上呼气时，就会使他们的生命得以生长。当幼小的灵魂生长，知识被传授给每一个灵魂时，它将在天堂里上升到更高的层次。灵毫无疑问来自赐灵的神，并且他顾念那归到他那里的每个活灵。围绕着婴儿的死亡有许多神秘之处。这也许就是为什么保罗写道，他在天堂里看见了“不可说出来”的事(林后12：4)。诗篇和耶稣的话，也许有进一层的意思，“你从婴孩和吃奶的口中，建立了能力”(诗8：2)。
问题3：“我读过很多个人声称自己死后或濒死体验的故事。在几乎所有的案例中，如果人们到了天堂(或乐园)，当看到祖父母或父母时，会发现他们非常年轻，也许是在他们20多岁的时候，或者不会超过30岁。圣经里有没有提到一个人在天堂的时候会出现多大岁数?”
答:圣经中并没有具体说明我们在天堂的年龄。有人指出，扫罗王从撒母耳那里受访问的时候，撒母耳披着斗篷，看起来像个老人，这表明撒母耳死后，在扫罗面前显得很老(撒母耳记上28：14)。然而，正如书中所指出的，扫罗从来没有看到过出现的幽灵，但交鬼的女人声称她看到了。根据许多学者的说法，这是一个熟悉的邪灵，而不是塞缪尔。
天上有二十四个长老坐在宝座上。他们被认为是旧约中雅各的十二个儿子和基督的十二个使徒(路加福音22:30)。圣经称他们为长老，这是一个希腊语单词(presbuteros)，在新约全书中出现了60次，意思是“年长的、年长的人”。在新约中，这个词被用来描述两个弟兄中的年纪较大的那一位(路加福音15:25)，或者一位在属灵生命上走在前面的人(使徒行传2:17)，还有指以色列的祖先（古人）(马太福音15:2)。它不仅是对职位的尊重，也是指年龄、级别和有责任岗位的排位。保罗为教会的长老提出建议的时候，就提已经结婚的长老，也提到长老的儿女(提前3：2；提多书1:6-7)。少年人从三十岁到五十岁，只能在帐幕和圣殿里，作一般祭司的职任(民4:3,23,30,35)。可以认为，30岁到50岁是一个人成长为老年人的时间范围。那坐宝座的二十四位长老，如果是雅各的子孙，他们都是老迈而死。大多数使徒也是这样。据信，使徒约翰在90多岁时写完《启示录》，之后不久就去世了。
现在回到最初的问题，一个人在天堂里的年龄可以是多大。当灵和魂可以随着肉体的成长而成长，当达到了一定的成熟或维度时，灵和魂停止成长，因为身体已经达到了生理的成熟。从那一刻起，灵魂不再随着身体的衰老而衰老。所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。(哥林多后书 4:16 和合本)内在的人是属灵的人或被救赎之人的灵，它每天都在“更新”——这个词在希腊语(anakainoo)中暗指“一次又一次地更新”。因此，当我们随着年龄的增长而变得衰弱，随着时间的流逝皮肤出现皱纹时，我们的里面的灵却在不断地更新。在复活的时候，这永远的灵要与一个新身体连在一起。
我还注意到，那些据称经历过濒死体验的人，描述了他们逝去的亲人显得多么年轻。当被问及他们的年龄时，最常见的回答是:“他们看起来和三十岁时差不多。”当基督开始公开传道时，他大约三十岁(路加福音3:23)。四部福音书记录了基督死前参加的几次逾越节。学者们认为基督死时年龄在32岁到33岁之间。因为三十岁是进入属灵的事奉作为一个牧师的年龄，三十岁可能是一个人进入天堂后出现的年龄。另一些人指出，亚当在被创造的时候是一个成熟的人。当他睁开眼睛的时候，第一天他就老了一天，但是他的身体是一个成年人的身体。
当我们到达天堂时，我们所爱的人将会出现在我们面前。如果他们活到九十岁，他们还会保持原来的样子吗?我认为不是。尤其是女人，如果她们的脸上有任何皱纹，她们永远也不会感到幸福——更不用说男人了!然而，我们将认识他们，正如我们在地球上认识他们一样，这是最重要的事实。
问题4：“我曾听到你教导‘四秒钟的永恒’，你提到一个人，在飞机坠毁前四秒经历的事情。他活了下来，后来告诉了你飞机坠毁之前他意识中的经历。我有许多未得救的兄弟姐妹，他们都是在教堂里长大的。这个故事给了我希望，上帝话语的种子种在他们的灵里，不会在他们的生命结束时白白返回。即使发生意外，他们也有时间悔改，请把这个故事再讲一遍。”
答：许多年前，我每年都在佛罗里达州的德兰为我亲爱的朋友迈克·科尔曼牧师布道。一天下午，他被邀请和一个朋友一起飞行，他的朋友拥有一架双座飞机。当他们从跑道起飞，在空中几百英尺的时候，方向舵卡住了，飞机开始向一侧倾斜。迈克戴着耳机，听到飞行员喊道:“我们要坠机了。”飞机落地前大约四秒钟，他感到一切都变黑了。
我问他:“在那四秒钟里，你在想什么?”
他说:“这是我经历过的最神奇的事情，就像打开了一个装满信息的电脑硬盘。我的意识回到了做孩子的时候，我在呼叫爸爸的名字，我回想起小时候听过的布道。我立刻开始想到自己错过了女儿的毕业典礼，我留给家里的保险，还有我办公室桌子上的一张本应该签字的支票。”我听了很惊讶。
迈克说:“我确实记得那些我早已忘记的事情，包括我犯过的许多错误，我说过的话，我参加过的教堂礼拜——在那四秒钟内，所有的事情都在我脑海里闪过!”
我问了迈克一个非常重要的问题，我知道如果有机会，许多家庭成员都会问他这个问题。我说，“迈克，在这四秒钟里，你有时间忏悔并请求上帝的宽恕吗?”
他立即回答说:“这是毫无疑问的。事实上，当所有这些信息充斥在我的脑海和灵里时，我实际上是在请求上帝宽恕我生命中可能出错的任何事情!”
这让我感到非常安慰，因为如果一个人种下了上帝话语的种子，并且即将进入永生，并且他或她的身体只剩下几秒钟的呼吸或生命，他就可以回忆起慈爱的警告和信息，并呼求主的名请求宽恕或怜悯。
有人会说一个罪人需要一个长长的祷告才能得到真正的救赎。好吧，这个长长的祈祷不会属于十字架上的强盗。那个家伙正在流血至死，对基督说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路加福音23：42）。
耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43）。
可怜的垂死强盗没有说：“主，我是个贼，从很多人那里偷了东西，所以这就是我在这里的原因，让我承认我所有的罪过。”当他这样完成认罪的时候，耶稣可能已经死了，他可能会错过了获得宽恕的机会。也许这就是为什么这样说的原因：“凡呼求主名的人必要得救”（约珥书2:32）。接受救赎和宽恕并不是一件费时费力的复杂事情。基督已经为救赎付上了受苦，苦难和疼痛的代价，他寻找的是那个人内心的信心。我已经教过我的孩子们和亲密朋友们保持悔改精神的重要性，并且我知道，如果发生突然的悲剧，他们将在离开今生之前与上帝和好。男人和女人永远不要冒险过着没有基督的生活，并希望他们最终有时间悔改。有许多人入睡或因突发性突发心脏病而离开。在死亡与灵魂离开之间，可能会有一秒钟的时间，一个人可以呼召基督的名字。但是，最好每天都知道自己与救主之间有立约的救赎关系。
问题5：“我有一个家庭成员，他一生都是坚定的基督徒。他经历了一段可怕的时间，失去了几乎所有的东西，然后自杀了，这对整个家庭和教堂都是一个打击，使整个家庭笼罩在一片黑暗和沮丧的阴云之下。最令人担心的是，如果一个人毫无理由地杀害了另一个人(如自卫或战争)，凶手将被归类为杀人犯。自杀会是自我谋杀吗?这个人能上天堂吗?”
答：毫无疑问，你刚才问了我一个任何人都试图回答的最困难的问题。首先，让我谈谈为什么一个虔诚的信徒会做这样的事情。圣经说:“所盼望的迟延未得，使人心忧”(箴13：12)。盼望是对好事会发生的积极期望，当一个人开始感到他的信念动摇而变得软弱时，盼望就会给他以支持，同时也会让他相信，坏事不会永远持续下去，而是会发生积极的变化。例如，约伯失去了十个孩子，他们的家和所有的牲畜，他的健康也开始前恶化(约伯记1-3章)。约伯变得非常沮丧，他诅咒他出生的那一天，希望自己从来没有出生(约伯记3:1-11)。然而，约伯也盼望着知道耶和华仍与他一直同在，知道有一天他必站在他的救赎主面前(约伯记19:25)。约伯仍然相信上帝，最终上帝扭转了被掳的命运，赐福给约伯的财富是起初的两倍(约伯记42:10)。
当一个癌症患者被告知，“你得了癌症，但它可以治愈”，或者在一个囚犯的生活中，他或她被告知，“你要坐牢30年，但我相信你只服刑几年”时，盼望的力量就显现出来了。“盼望让人想活得更久。”一旦一个病人相信一种疾病是无望的，那么这个人就会比一个有盼望的人更快地死去。
一个人可以经历软弱的信心，就像有时门徒会经历的那样(马太福音8:26)。然而，当盼望被耽搁时，心里就开始感到不适。一种令人不安的厄运和绝望感将会生根发芽。这是悲哀的，但有些人把他们的生活看作是一种逃避压力的方式。作为信徒，我们绝不能失去盼望，在软弱的时候，我们必须与祷告的人在一起，因为我们知道我们的试炼会带来忍耐，把我们像金子一样显出来(彼前1:7)。
在圣经中有三个自杀的例子。扫罗心里嫉妒大卫，耶和华的灵就离开他了。扫罗在阵上受了伤，求一个少年人用刀刺透他。拿兵器的人不肯，扫罗就伏在刀上死了(撒母耳前书31:4)。第二个例子是亚希多弗，大卫的谋士。这个人背着大卫企图发动政变推翻国王。亚希多弗计划立大卫的儿子为下一任王，并刺杀大卫，但适得其反。我们读到:“亚希多弗见不依从他的计谋，就回家吊死了。”（撒母耳记下17:23）
第三个人是卖基督的犹大。他为了钱出卖基督后，意识到自己的罪，并感到后悔就出去上吊了。(马太福音27:5)
这三个人都不是信主的，乃是全然悖逆的。扫罗屠杀了86位祭司(撒母耳记上22章)，21次试图杀死大卫，并向交鬼的女巫寻求引导(撒母耳记上28章)。我们不知道扫罗死后，他的灵魂往哪里去了，虽然那熟悉的灵在战前对扫罗说:“明日你和你的儿子要与我同在一处了”(19节)。那时候可能指地下的阴间。对于亚希多弗，圣经只是告诉我们他结束了自己的生命。犹大是一个完全不同的主题。他是使徒，但基督也说他是“魔鬼”(约翰福音6:70)。当他做基督事奉的司库时，也被称为“贼”(约翰福音12:6)。在犹大背叛基督之前，我们读过撒但进入他心里(路加福音22:3)。基督说，卖耶稣的人若未曾生出来，那就更好了(马太福音26:24)。犹大死后，我们读到他“回到自己的地方”(使徒行传1:25)。“自己的地方”这句话表明他的灵魂并没有去到义人的灵魂所在的地方，而是到了他自己的地下世界的一个特殊的空间。这是三个男人以某种形式结束自己生命的例子。然而，在这三种情况下，这些人完全违背了神和他属灵的带领。
这些例子与一个爱主却与无望的灵争战的人不同。在某些情况下，一些基督徒服用了大量的药物，这实际上导致了他们头脑中的严重混乱和抑郁。我相信，当上帝审判一个人的时候，他会根据他所拥有的知识，以及事件发生时他的思想和精神状况来审判他或她。如果一个人因为合法药物的作用而不知道自己在做什么，那么上帝会根据每个具体的情况做出判断。耶稣的时代，有一个人从加大拉来，被许多鬼附着。我们被告知他在“用石头砍自己，昼夜喊叫”(马可福音5:5)。耶稣祷告完了，这些鬼就离开那人，进入一群猪里去了。这些猪从悬崖上跳入加利利海，在那里死亡(13节)。很明显，这些强大的邪灵迫使这个人结束自己的生命，使他试图“割伤自己”，但这些石灰岩并不足以结束他的生命。在他被治愈后，圣经说他“神志清醒”(15节)。短语“神志清醒”来自希腊语“sophroneo”，意思是“清醒而健全的头脑”。显然这些邪灵苦待他的时候，那人的头脑并不清醒。事实上，因为所经历的痛苦状况，他几乎无法控制自己的行为。敌人也许不能占有一个信徒，但仇敌确实可以试图压迫信徒，让他们认为上帝已经抛弃了他们。
我知道一些年长的信徒过着纯洁圣洁的生活。然而，在他们的晚年，他们遭受某些疾病，会开始使用亵渎，变得愤怒，甚至诅咒自己的家人。他们对身体疾病或影响血管或神经系统的疾病并不需要负责任，这些疾病是他们无法控制或改变的。
当一个信徒结束了自己的生命，没有完成他在地上的使命，他可以阻止自己从自己生命中的工作得到奖赏。这可能看起来微不足道，但它应该是信徒预期未来的重要组成部分。
对于所有活着的人来说，至关重要的是，永远不要冒险发现我们生命之外的事物。在与抑郁症和焦虑症作斗争的人们的心中，未知因素常常会束缚他们，如审判的想法，失去的奖赏或者也许不会进入永生，这限制了信徒放弃生命或说：“我的生命结束了。”坚持你的盼望，今天的坏事明天或许就会改变，主说他会和你一起走到世界的尽头！
（译者注：原文还有第六个问题，涉及到战争中杀人的问题，这个问题是有争议的，我们选择不再翻译，望读者知晓）
作者：派瑞.斯通（Perry Stone）
译者：禧荣
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