第二十五章 从死亡里得救
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。(启示录 20:11-12)
这第二次审判将在基督在地上一千年的统治结束时进行。以前从来没有，将来也永远不会有这样的大审判了。天上法庭将被召集开庭，站在法庭上的将是自创世以来一直生活在地球上直到千禧年结束的个人，出席这个法庭的人包括:
从该隐到基督钉十字架的时候，死去的不义男女
从钉十字架到圣徒被提的时候，死去的不义男女
在七年的大患难中的死者，包括有兽印记的和没有兽印记的
基督在地上作王的千禧年中死去的人
凡活到一千年末了的人还活着的人，都要受审判
所有堕落的天使，包括撒旦和与他一起反叛的灵
启示录20:12中有一段很特别，说:“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”我们知道，那些在旧约时代去世没有信仰独一的真神，以及从钉十字架到千禧年没有救赎之约而死的人，是失落的，因此谁来按照这些“案卷”来受审判呢？
于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录 20:13-15)
首先，请注意“大海”交出死人，其次是死亡和阴间。地狱是阴间中火热的地方，在那里不义死人的灵魂从挪亚的日子洪水泛滥之先就被拘禁了。这些灵魂从地下的房间里出来，穿过大海，被带到天上的圣殿里，接受这一次的审判。为什么要审判这些失落的灵魂?神是一位公义的审判者，他永远不会在不让任何人没有在看到天上之书证据的情况下，咒诅他们进入最终的、永恒的死亡，这就是书被打开的原因。有许多书，但只有一本关于生活之书。那些没有受兽印记，在患难中被杀作见证的，就复活了，得以与基督同活一千年(启二十4)。那些受了兽印记的人，是不被允许与基督一同掌权的，他们被丢在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿(马太福音8:12)。受审判的人中，有带有兽印记的。
凡在基督一千年作王的时候服事主，还没有到一千年就死了的人，就是按著他们的行为受审判的。他们的行为记录在天上的书上，他们的名字也记录在生命册上，他们的赏赐也要在审判台前赐给他们。
第二次死亡的奥秘
在《圣经》的66卷书中，“第二次死亡”一词只出现在《启示录》中。
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。(启示录 2:11)
在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。(启示录 20:6)
死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录 20:14-15)
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(启示录 21:8)
什么是“第二次的死”?当原罪通过亚当进入世界的时候，神告诉他，“惟独分辨善恶的树，你不可吃，因为你吃的日子，必要死”(创2:17)。亚当的肉体没有立刻死，而是灵性上死了，因为他与神分离，被赶出伊甸园，失去了生命之树。他活了930年，然后就死了。因此，首先是灵上的死亡，最后是肉体上的死亡。凡有义的和不义的，都必死。义人只死一次，就是肉体的死，以后也不再有死。因为在第一次复活以后，第二次的死没有权柄管我们。
然而，不悔改的罪人将经历两次死亡。第一次死亡是在阴间与神分离，有些人已经被困在地下几个世纪了。他们的“死亡”并不是魂或灵的毁灭，而是在没有上帝同在，没有义人的同在，没有上帝创造的美丽的地球，仍然永恒存在。圣经指出，第二次的死是在大白座审判之后，当所有的人类，包括撒旦和他的同伙——野兽和假先知——被扔进火湖里，“这是第二次的死”(启21:8)。
在火湖中是否有最终的毁灭?
有许多人相信，上帝不会允许这些灵魂永远以这种形式遭受惩罚，而是会在某个时候，允许他们在最后的火中被消灭，即“第二次的死”。有许多经文用来支持这一理论，以下是其中几段：
因为作恶的必被剪除；(诗篇 37:9)
还有片时，恶人要归于无有；
你就是细察他的住处也要归于无有。
(诗篇 37:10)
恶人却要灭亡。
耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或译：像草地的华美）；
他们要消灭，要如烟消灭。
(诗篇 37:20)
愿罪人从世上消灭！
愿恶人归于无有！
(诗篇 104:35)
耶和华保护一切爱他的人，
却要灭绝一切的恶人。
(诗篇 145:20)
但悖逆的和犯罪的必一同败亡；
离弃耶和华的必致消灭。
(以赛亚书 1:28)
那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。(玛拉基书 4:1)
许多关于恶人将被“毁灭”、“消灭”、“灭亡”的说法通常指的是恶人在世的时候被毁灭，而不是他们进入火湖的时候被消灭。
在白色大宝座审判之后，罪人被扔进火湖里。在这一事件之后，上帝创造了新的天堂和一个新的地球，圣城和新耶路撒冷从上帝的天堂下降到新的地球上。在这座宝石点缀的城市建立在地球上之后，我们如此宣告:
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(启示录 21:8)
后来，约翰描述了一个事实，在新耶路撒冷有一条生命之河，河的两边各有一棵生命之树。地上不再有咒诅，也不再需要日光，因为羔羊照亮了这座城(启22:1-5)。请注意，拥有这两棵树的生命之河位于这座面积近3900平方公里城市的城门外：
那些洗净自己袍子的人是有福的！他们可以有权到生命树那里，也可以从门进到城里。在城外，有那些狗，那些行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱说谎的和实行说谎的人。(启示录 22:14-15 新译本)
为什么这些人是“狗”（犹太教中的不洁之人，而不是字面意义上的动物），巫师（希腊语指药剂师，药品和药水），嫖客（性变态和性变态），以及撒谎者，杀人犯和偶像崇拜者——在地球被净化后仍被认为在城外（彼得后书3：7）？看来，火湖也将位于新地球之下。上帝不会毁灭大地，也不会让烧灭天堂，以从头开始重新创造一个新的世界。他实际上是通过彼得所说的净化之火来更新星球和天上的。这是在白色大宝座审判以后发生的，当时的每个人，包括圣徒在内都将在天堂。彼得写道：
但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。(彼得后书 3:7)
但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:10-13)
在《启示录》中，约翰并没有提到用净化之火焚烧天地(赛65:17;66:22;彼后3：1-13)，但他确实提到了新天新地(启21:1)。约翰说在新的地球上没有海洋了，这个观察很重要。当他写《启示录》时，他是拔摩岛上的一名政治犯，被爱琴海的海水包围着。对约翰来说，这片巨大的水域把他和他的教会以及他所爱的人隔开了，在新的地球上不再有海洋形成的界限和限制！海洋不存在的唯一理由是它们在某种类型的全球大火中蒸发，就像彼得说的:“有形质的都要被烈火熔化”(彼后3:10)。
地狱里的人
以赛亚也曾提到新天新地。我们之前提到过这段圣经，但是现在我们在《启示录》的光照下看看这段预言:
耶和华说：我所要造的新天新地，
怎样在我面前长存；
你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
每逢月朔、安息日，
凡有血气的必来在我面前下拜。
这是耶和华说的。
他们必出去观看那些违背我人的尸首；
因为他们的虫是不死的；
他们的火是不灭的；
凡有血气的都必憎恶他们。
(以赛亚书 66:22-24)
我在前面提到了基督千年统治时期死海与这段经文的可能联系。然而，在天地重建之后，迷失的灵魂却在城门外。因而似乎堕落天使的灵，或是堕落的人，将不会在火湖里被灭绝。
大白座审判将把这些罪人与那些在基督千年统治中死去的信徒分开，到那日，必没有不信的人了。无神论者将成为信徒，不可知论者将震惊地看到造物主在他的宝座上。亵慢人必静默，恶人必追悔自己的行为……但为时已晚。对义人来说，未来是美好的，最好的还在后头。
人们将如何记住你?
十几岁的时候，我在伊利诺伊州的卡米（Carmi）服侍，并在牧师的办公室里学习，当时我发现了一本小册子——《异教徒的坟墓》。这本书叙述了一个真实的故事，并展示了一个墓地的照片，上面有一个男人的青铜雕像。在他的青铜雕像上有两个卷轴，第一个卷轴代表圣经并被刻上“迷信”，并被踏在脚下。第二个卷轴被他的手举起，并刻有“宇宙精神自由”字样。墓碑上是切斯特·贝德尔的名字，他享年82岁，死于1908年，埋葬于俄亥俄州北本顿。此人直言不讳地反对上帝和圣经。（他写了一本反对《圣经》的书，名为《宇宙精神自由》。）据报道，贝德尔先生曾说：“如果圣经中有上帝或任何真理，那就让他用蛇侵扰我的坟墓好了。”
根据1930年代对贝德尔女儿的采访，当一位工人挖倔坟墓时，两条蛇被杀死。棺材放在地上时，又从坟墓中移出了第三条蛇。从1908年到1930年代，随着异教徒坟墓的故事传到周边地区，该坟墓成为了一个受欢迎的旅游胜地。旧书中的照片显示，一天之内，曾有多达七条蛇从坟墓中出来。
1930年代，来自美国各地的人们来到墓地参观坟墓，并看到了铜像。根据那时B. E. 皮瑞格采访的老工人时的说法，这里一个星期天有多达200名游客。在一场大风暴中，雕像被吹倒并拆除，取而代之的是一座墓碑。一年前，我读到了一个故事，作者是国际基督组织的创始人戈登·林赛（Gordon Lindsay），讲述了一位名叫斯坦利·卡特（Stanley Carter）先生的故事，这位先生在印第安纳州拉斐特附近的公墓中发现了一个墓碑，上面刻着一些奇怪的文字：
马丁·P·詹纳斯
1832年8月21日出生在西北的小木屋里
位于轮渡和第四街角
卒于1919年12月22日
我对宗教的唯一反对理由就是以下的经文不是真的
哥林多前书15:52; 以赛亚书26:14
因此在这块土地上不许布道、祷告、读诗篇
这个人认为他在圣经中发现了一个很大的矛盾，使他完全不相信圣经的灵感。他认为有问题的两段经文如下：
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。(哥林多前书 15:52)
他们死了，必不能再活；
他们去世，必不能再起；
因为你刑罚他们，毁灭他们，
他们的名号就全然消灭。
(以赛亚书 26:14)
对于一般读者来说，这些段落似乎包含了相反的教导。然而，对它们所处的环境进行更深入的研究后发现，它们之间并不存在矛盾。《哥林多前书》的段落直接论述了基督再来时，死人在基督里复活的事。根据前后章节的线索，《以赛亚书》26章14节处理的是神要审判这些国家，使它们被忘记，但以色列将永存。可怜的詹纳斯先生相信《圣经》充满了矛盾和谎言，因而中了对手的圈套。这两个墓碑都是过去活过的人的宣示，这个宣示就是：我们不信圣经上所写的。这定义了这些逝去的灵魂是如何被他们的朋友和他们社区的人铭记的。
现在和我一起去西弗吉尼亚的山区吧，我们乘汽车旅行过崎岖的山路，离落基山脉以东最高的城镇戴维斯大约有三英里。就在到达古老的托马斯小镇的古桥之前，我们向左转弯，沿着一条碎石路上驶往一片树林，这条路似乎并不通往任何地方。过了一会儿，我们看到一块牌子上写着“玫瑰墓地”。自19世纪以来，这个古老的墓地一直是附近社区人们最后的安息之所。道路背面的许多墓碑因天气原因磨损严重，已无法辨认，一些已经被毁坏，并向一边倾斜，几个世纪来被活着的亲属忽略。一些新近设立的墓碑前摆放着毫无生气的塑料花，而另一些墓碑则保存完好，修剪整齐。
我们在离入口15码的地方停了下来，关掉了发动机下了车。我们想看到的是在砾石路右边的两个简单的大理石墓碑。草已经修剪好了，新的塑料花放在墓碑底部的一个小花瓶里。我们停下来，缅怀多年前去世的两位伟大的人物，他们过世时都已年过八旬。在丈夫离开之前，他们已经结婚65年了，妻子非常想念丈夫，几年后也跟着他走了，他们被并排埋葬在一起。
今天他们还活着，但此时此刻只在我们的记忆里。他总是笑着讲笑话。他从不悲伤，孩子们和孙子们从来没有见过这对夫妇争吵，也从来没有听过他们说任何人的坏话。她是一个很棒的厨师，她自制的蔬菜汤的香味会在没有招呼之前就把全家人带到餐桌上。
他们是埋在这个公墓里的数百人中的两个人。他们的墓碑每周都有人经过，亲戚和朋友偶尔会来悼念两位特殊的人，他们的遗体被安葬在那座小山上的墓地里。
然而，多年来，人们谈论的都是墓碑上简单的几个字。连同他的名字、出生日期和死亡日期，还有刻在坚硬的花岗岩上的两个字:
神人（Man of God）
他死后不久，家人聚在一起问:“我们应该在墓碑上写上什么?”
他的孙子说:“写‘神人’，因为凡认识他的人都这样看待他。”他从来没有，我是说，他从来没有错过教堂的礼拜，即使是在下雪天和节假日，他一直到死都要付十分之一的奉献。1959年，他亲自组织并建造了这座教堂，成为其中的一名牧师，我就是在这个小教堂里布道，迎来第一次复兴复活——那个人是我的祖父，约翰·富兰克林·巴瓦。
1996年，他在西弗吉尼亚州埃尔金斯的埃尔金斯医院接受手术后不久去世，但我们仍然记得他。
他们会记住你什么?
人们会经过你的遗体向你告别，然后几天后就忘记你的存在吗?他们会在殡仪馆窃窃私语并评论道:“他的确给他的妻子带来了很多麻烦，而且从来没有和他亲生的孩子有过什么关系。”商界会不会总有关于你的故事，你总是负债累累，永远不愿支付账单，让你的家人背负着沉重的负担?他们会怎么说你?或者你最亲密的朋友会把你的照片挂在壁炉架上很多年，以提醒他们已经不在身边的好朋友吗?社区里的人会说，“他是一个很好的丈夫和父亲的榜样，我希望我能像他一样。”你的事业同伴会说:“他有敏锐的商业头脑，总是努力做正确的事，他知道如何规划未来。”吗？你的孩子会想念你吗?会给孩子们讲他们和你的关系以及他们和爸爸在一起的快乐吗?男人和女人如何看待你的离开完全取决于你。你选择自己的命运，你决定了你要走的路，他们最终会把你带到某处。你永远的归宿也是如此，你会在哪里结束呢?
神给了每个人在生与死之间选择的能力(约书亚记24:15)。救赎的计划，通常被称为拯救的计划，在亚当犯罪之前很久就开始了(彼前1:19-20)。基督把我们的罪带到十字架上，我们若悔改归向神，因着信得着基督所作的工，就能从这去死的身体中得拯救，并与主永远同在(罗7：24;8:1-11)。
这个过程从你内心相信耶稣基督是通往天堂的唯一道路开始。
因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）
然后我们必须承认我们是罪人，请求基督饶恕我们的罪。
正如保罗说:
因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:10)
相信和承认的过程会导致内在的转变，这是无法解释的，但这种转变被历史上成千上万的人所经历。当你学习圣经，并与其他信徒一起，你会发现你错过了什么——公义、平安和喜乐(罗14：17)。当你学会与主一对一的交流时，你会在他的恩典和知识中成长。
你也应该寻找一个教会或一个信徒团契，他们爱基督，教导神纯洁的话语。当你忠实于你对基督的承诺，并步入这个新约时，你正在为自己准备有史以来最伟大的旅程。你们不管是死而离世，还是在基督再来的时候，顷刻之间，被转化改变了，无论如何。你都会是一个胜利者!
如果你听到了真理，并故意选择拒绝它，那么你最终永恒的目的地将是一片荒芜、黑暗、火焰和孤独的土地，在地下的空间里。你不需要去那里，如果你只相信福音，你永远不需要看到那个地方。
当我结束这本书的时候，请永远不要忘记，永恒永远不会结束，你正步入永恒!
结论
得救的祷告
亲爱的主耶稣,
我来到你面前，知道我是罪人。我知道自己的软弱和罪，但我相信你来是要救赎我，赦免我的罪，领我到你家里。我求你赦免我一切的罪，用你的宝血和牺牲洁净我，到了你的国降临的时候，求你记念我是你的孩子。
求你通过你的话语和能力，改变我。求你救我脱离捆绑，给我喜乐平安。帮助我结交新朋友，跟随你，认识你。我接受你为我的救主，我相信你已经接受我为你的孩子，进入了上帝的家庭。奉基督的名祈求这一切，阿们。（本书完）
作者：派瑞.斯通（Perry Stone）
译者：禧荣
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