希腊的灵如何主宰西方世界？

为什么西方文化建立在希腊文化的基础上？为什么西方文化会高举理性？为什么西方世界如此看重希腊？……这篇文章有解答。

希腊的灵是基督徒在超自然界的头号敌人，对基督教会造成的影响就是，瘫痪先知的恩赐等与超自然有关的一切。我们就仔细来认识这个灵。

他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。”（但以理书十章20～21节）

希腊的灵

公元一百年，众使徒去世之后，希腊的灵开始渗透教会。早期使徒服事的希腊世界充满各式各样哲学思想。希腊社会崇尚智慧，喜欢追求知识，甚至是崇拜知识。换言之，希腊人热爱知识。「哲学」（philosophy）就是从希腊文来的，意思就是「热爱知识」。

希腊文化孕育出许多哲学家，包括亚里斯多德和柏拉图。他们曾数度激辩，为要证明自己的论点。他们喜欢辩论，也热爱推理。在这样的文化氛围下，基督教诞生了。教会要胜过这种希腊思想，唯一可行之道就是依靠神的恩典和使徒恩膏。希腊的灵结构非常坚固，充满人的理智与哲学，唯一目标就是将人塑造成超人或神。

这种灵化身为一种思想，阻碍基督徒进入神的国或神国的超自然境界。在使徒的时代，罗马帝国统治全世界。希腊人和希腊文化因此对人类产生很大的影响，是抵挡基督教势力最强大的坚固营垒。当时有许多人受到知识与理智之灵影响，不相信耶稣能从死里复活。今天，我们的教育制度也同样被这种知识、理智、骄傲、辩论和拜偶像思想所辖制。但还记得是谁最早面对这些强悍的灵吗？那就是使徒。

雅典娜（Athena）、苏菲亚（Sophia）、黛安娜（Diana）这三位希腊女神，是支撑起希腊哲学的主要元素。

雅典娜：希腊女神，举凡和使徒、先知、超自然有关的一切，她都深恶痛绝。她在希腊文化中象征理性与智慧。

苏菲亚：智慧女神，热爱知识超过一切。

黛安娜：宗教女神，也被视为天后。

接着来看神的话怎么说：

将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（哥林多后书十章5节）

有一个圣经译本将这处经文翻译成：“将各种诡辩、各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了。”信服这种哲学的希腊哲学家，多数专攻修辞学和辩论语言，许多都是潜心研究错综复杂之辩论的老师、哲学家、教授。诡辩是来自魔鬼的一种谎言。犹太人追求神迹奇事，希腊人热爱智慧。

犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。（哥林多前书一章22节）

整个西方世界，包括美国和欧洲，都受到希腊文化和哲学的影响。这种灵阴谋要掌控全世界。

希腊文化或希腊的灵有几种特征：

❖人文主义（humanism）：这种主义的祖师爷就是赫拉克利特（Heraclito）。他把神从宝座上赶下来，改由人类作宇宙的主宰。在新世纪运动就能看到典型的例子。这种运动主张人就是神，可以自给自足，不需仰赖至高神。

❖惟智主义（intellectualism）：这种思维最看重是头衔、名声和财富，并将之视为最高目标，甚至超越神。按照这种希腊哲学的思考逻辑，理智是宇宙的主宰，目标是用知识开发人类的潜能，让人成为自己的神。这种思维甚至在西方文化仍相当盛行，包括俄罗斯、欧洲等许多国家。

唯智主义的主张

❖否定一切无法用理性解释的，排斥一切凭信心的观念，认为没有科学依据。教会会失去能力，有一个很大的原因就是“否定」。这些教会的信心基础是眼见为凭。然而神的话说，我们行事为”人是凭着信心，不是凭着眼见。

迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。（哈巴谷书二章4节）

因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。（哥林多后书五章7节）

❖不承认魔鬼的存在，自然也就不相信基督徒需要释放的服事。有一点很令人遗憾的是，我们发现很多基督徒会被仇敌捆绑，是因为他们的牧者不相信有释放的服事，也不相信魔鬼的存在。魔鬼最大的谎言就是欺骗人世界上没有魔鬼，教会也受这些谎言所骗。下列经文告诉我们耶稣对魔鬼的看法是什么。

有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求祂说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜祂，说：“主啊，帮助我！”祂回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。（马太福音十五章22～28节）

❖拒绝超自然。这一点非常重要，我非提不可。许多传道人和基督徒无法在超自然底下行事，就是因为受到希腊的灵所影响。

❖不相信神圣的医治。圣经的犹太人从小就被训练要相信超凡的、超自然的事。我们的神，万主之主，是大有能力的超自然之神，能够行神迹奇事、施行医治、赶鬼、启示预言。神的本质是超自然的。我们是属祂的，理当也要在超自然底下行事，但因为希腊的灵影响力太强大，在我们的心思意念建造了坚固营垒，以至于我们得不到拯救、医治和释放。我们选择凡事推理，只要通不过理智那关，我们就不信。不接受圣灵的恩赐。很少看见基督徒在使用圣灵的恩赐；我们会谈论圣灵的恩赐，但却不相信这些恩赐的存在。

❖将神的话人性化。希腊的灵认为神的话就和一般人的话没有两样，希伯来的思想则认为神是超自然的神。事实上，神就是神，不是人，并非可以用理智来解释的。这一点就是耶稣要让世人知道的；但祂不只用说的，更用行动证明祂就是超自然的神。

❖喜爱一切美的事物。惟智主义对美的喜爱超乎想像，透过雕刻、建筑等技巧来崇拜美，看重美胜于神。

❖喜爱、崇拜肉体。惟智主义推崇肉体，把它当作热情投注的目标。这种心态表现于下列各种事项：节食、运动、厌食症、贪食症、整形手术。

惟智主义、人文主义和崇拜肉体带来的结果就是暴力的性爱与色情。令人扼腕的是，现今的教会也难逃荼毒。

❖热爱运动。奥运比赛的发源地就是希腊。奥运比赛背后的灵就是竞争的灵或希腊的灵，挑战人不计代价也要成为世界顶尖。这种心态也逐渐入侵教会。我们为了出人头地，就算踩在别人身上、欺骗、背叛、妥协，也在所不惜。

希腊之灵的运作方式

在下列经文可以看到希腊之灵典型的运作方式：

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的亊。（罗马书一章20～28节）

❖希腊之灵孕育出剧场、化妆舞会和表演。「演员」（performer）的希腊原文意思是「伪君子」。彼得一度听任这种灵的摆布，在犹太人当中是一个样子，在外邦人面前则是另一副脸孔。

后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对几法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”（加拉太书二章11～14节）

现今领导者少有人会像彼得一样公开认错。面具的用途就是让人可以模仿另一个人，类似“双重人格”。希腊的灵也在这方面入侵教会，所以很多人到了教会就戴上面具，一回家便露出原形。希腊的经认为权力与地位比怜悯和诚实正直更重要。

要了解这个观念，一定要先了解何谓“诚实正直”。

什么是诚实正直？意思就是人前人后都一样。遗憾的是，现代人越来越看重在人面前要维持完美形象，这其实就是希腊的灵在作祟，要抵挡真理、谦卑和诚实正直。

❖雄辩（诠释法和讲经学）。这些是希腊人传扬神话语的方法。对圣经初学者来说，这不失为一种好方法。问题是如果一直停在这个阶段，就会限制了神的作为。诠释法（hermeneutics）这个字汇是从象征智慧、艺术与文字的希腊之神荷米斯（Hermes）的名字衍生来的。荷米斯聪明灵巧、口才便利、领袖魅力天成，是骗子和小偷的保护神，也是众神的信差。

诠释法就是用人的理性来解释神的话。很多讲员讲道时，前面一定摆着写好的讲道笔记。这些笔记虽然具有提醒的作用，也比较不易偏离主题，但也有可能会阻碍神的话发挥功效。

很多时候人们想要的其实就是一份“基督徒菜单”。只要讲道让他们觉得不舒服，就直接离开聚会。讲道精彩与否比肢体之爱更重要。我们发现这种现象是从彼得那时候开始的，当时有些人说“我是属保罗的”，有些人说“我是属亚波罗的”。希腊的灵让人不再重视对人的爱，只对讲道的信息是否精彩感兴趣。

有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。（哥林多前书三章4～5节）

受到希腊的灵这种意识形态的影响，教会开始分裂。这种分裂现象在现今世界很普遍，所以迫切需要有使徒的恩膏来让教会再次合一。

❖希腊的灵是色情的始作俑者。我们从源头来分析：色情（pom）这个字是从希腊文porneia演变来的，那是一种希腊的灵，泛指所有的性暴力。希腊人透过兽交、饮酒狂歌、行淫向他们的神Porno献祭。遗憾的是，这种色情的灵也已经入侵教会，许多服事主的人被奸淫、色情和自慰等等所捆绑。

❖药物。希腊的灵鼓励人依靠药物。药物或许能治疗疾病，但同时也会引发副作用，不然就是会伤害身体其他器官。今天的情况也一样，希腊的灵引诱人依靠药物，导致人长时间受捆绑。

解决之道是什么？

神圣的健康不只包括神圣的医治；神圣的健康就是从神来的健康，要领受这样的健康，就必须相信超自然的力量和神圣的医治。

我们往往比较相信药物，而不相信神和祂的大能。

❖民主源自于希腊，取代神治。教会会友投票选举牧师，这就是目前教会长执会的运作方式。如果长执会和会友的意见相符，就会接受会友的投票，解雇或聘任牧者或领导者。然而，当神呼召人来服事祂时，祂会把祂的异象、呼召和对他的计划显明出来。这时候教会的长执、领袖和会友就应该要跟随他，也跟随神给他的异象。

❖爱名医。这样的服事是想要给人好印象，不是要取悦神。这种灵追求名望、地位，喜欢受人注意。现今教会已经被这种灵所渗透。服事是为了得人的称赞，对幕后的服事不感兴趣，因为只希望能被大家所看见。

❖娱乐媒体。许多教会喜欢用人的方式吸引人，担心不这么做会友会流失。教会变成社交场所，不再是敬拜神的殿或寻求神的地方。年轻人无处领受神的话，反而接受体育或其他娱乐训练，不看重教导神的话语，也不看重超自然力量。

委身、门徒训练、忍耐等基督徒的基本功，基本上都已经不存在。教会因为受到希腊的灵影响，变得软弱无力。

❖受新奇的事捆梆

雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。（使徒行传十七章21节）

很多人“渴慕”听到真理，事实上却没有改变或悔罪的渴望。身上的陋习没有改变，生活型态依然故我。你必须领受神的话，否则只听不做，听再多新的道理也是枉然。

自恋（Narcissism）。崇拜自己。希腊神话里的美男子纳希索（Narciso）在水边看见自己的倒影，俊俏美丽，不禁爱上自己。很多人也是这样。我们为自己活，不是为神活。我们爱自己的罪，苟且偷生。

❖爱世界。爱慕这个世界、放纵自己、爱金钱、爱地位，看重物质胜过属灵真理。

世人高度推崇看得见的成就，譬如财富、势力、地位、名声等等。这种灵典型的特征就是轻看受苦、牺牲、付代价、为别人舍己。今天的讲员喜欢讲人爱听的道，不谈付代价、不谈舍己、不谈顺服。

问题如何解决

亲爱的兄弟啊，我愿你凡亊兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约翰三书一章2节）

如果你渴望物质丰盛，就必须将与神的关系摆在第一位，其他的自然就会加给你们。譬如，罪或许会带来一时的快乐，但最终其实是要毁灭你。

如何摆脱希腊之灵

❖拒绝任何与这个灵有关的坚固营垒：希腊的灵捆绑许多信徒、传道人和领袖。如果你的生命枯干，发现无法行在超自然里，就必须重新委身于神、委身于服事。

❖用神的大能抵挡这个灵：抵挡这个灵的方法也是超然的，譬如神迹、奇事、医治、预言。

你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日帮助，我必加倍赐福给你们。我拿犹大作上弦的弓；我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪，我要激发你的众子，攻击希腊的众子，使你如勇士的刀。（撒迦利亚书九章12～13节）

使徒性恩膏

使徒性恩膏的显现就是超自然的显现。

真正的使徒一定能行神迹、奇事、施行医治。真正的使徒必须抵挡希腊的灵，显出神超自然的一面。

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惟怕又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（哥林多前书二章1～5节）

希腊的灵否认超自然，要对抗这种灵，就是要赶鬼和使用圣灵的恩赐。神是奇妙、大有能力的神，祂绝对能行极大的神迹。