第二章 创世纪中的末世论
创世纪中预言耶稣基督的经文很多，如：
【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟——预言耶稣基督是女人的后裔，要伤魔鬼的头。
【创17:6】我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出——预言神所设立的国度（天国）、君王（耶稣基督）出自亚伯拉罕。
【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话——预言地上的万国要因亚伯拉罕的后裔耶稣基督得福。
【创49:10】圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺——预言耶稣基督来到的时候，万民都要归顺耶稣基督。
但是，创世纪中关系到末世论的经文主要是两部分：一是挪亚的日子是预表耶稣基督降临的日子，二是神给亚伯拉罕的应许是直接指向末世，在末世要全部成就。
一、挪亚的日子——预表耶稣基督降临的日子
1、解释挪亚的日子的钥匙：【太24:37-39】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
耶稣基督亲自说的，挪亚的日子，是预表耶稣基督降临的日子。不过，这里耶稣基督降临的日子，不是耶稣基督从空中降临到地上的日子，而是耶稣基督从天堂降临到空中，教会被提到空中的日子（为什么这样解释请参考太24-25章的详细解释）。
2、如何解释挪亚的日子？
【创4:17】该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
【创4:19-24】拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八。雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。土八该隐的妹子是拿玛。拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。
【创4:26】塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
【创5:21-24】以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
【创6:1-2】当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
【创6:9-10】挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
【创6:11-22】世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层。看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
【创7:11-16】当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类。一切牲畜，各从其类。爬在地上的昆虫，各从其类。一切禽鸟，各从其类。都进入方舟。凡有血肉，有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
（1）挪亚的日子有两种人：该隐和他的后裔——不属神的人亚当塞特和他的后裔——属神的人预表耶稣基督降临的日子，地上也是两种人，信耶稣的人和不信耶稣的人。
（2）两种人生了孩子后的表现不一样：该隐——以孩子的名字命名自己所造的城塞特——求告耶和华的名预表不信的人，他们的希望就是在下一代。而信耶稣的人，他们的希望在神那里。
（3）是上古世代科技最发达的时候雅八——住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。犹八——弹琴吹箫之人的祖师。土八该隐——铜匠铁匠的祖师。挪亚——能够造方舟预表耶稣基督第二次降临的时候，科学技术也是人类有史以来最发达的时候。
（4）追求不一样拉麦——杀人作恶以诺，挪亚——与神同行预表没有神的人，越有实力就越作恶，而信耶稣的人，虽有实力，他的追求却是在神那里，渴慕与神同行。
（5）挪亚是得胜者，但挪亚的妻子、儿子、儿媳却不是得胜者，然而挪亚一家都能进方舟。预表教会被提的时候，不是得胜者才被提，而是全教会都被提。洪水——预表三年半大灾难。
（6）洪水以前，人照常吃喝嫁娶，洪水一来，就被冲去。预表耶稣基督第二次降临之前，人照常吃喝嫁娶，耶稣基督一降临到空中，教会就会被提到空中，而不信的人，就会被留在三年半大灾难中。
（7）挪亚一家一进方舟，洪水就来。预表教会一被提，三年半大灾难就开始。
（8）挪亚一家一进方舟，耶和华就把方舟的门关了。预表教会一被提，神就要把教会的门关了。
（9）洪水的时候，洪水是从两个方面来：天上的窗户敞开了，大渊的泉源裂开了。预表三年半大灾难的时候，大灾难从两个方面来：七印的大灾难从天上来，敌基督、假先知的大灾难从地上来。
三、神对亚伯拉罕的应许
神对亚伯拉罕的应许是整本圣经的标杆，是神的救赎计划的最终目的。整本圣经都是围绕这个应许在展开，到启示录第20、21、22章，得以完全实现。
【创12:1-3】耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
【创22:16-18】耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
1、神给亚伯拉罕的应许的时间 约在公元前2000年左右，距今4000年左右。
2、神给亚伯拉罕的应许的内容可以概括为三点（1）地（2）国（3）福
3、在旧约，表面上，以色列人好像已经得着了这些应许：
（1）约书亚带领以色列人进迦南的时候，已经得着了迦南全地。
（2）大卫、所罗门的时候，神已经赐给以色列人一个王国。
（3）大卫、所罗门的时候，以色列人已经得着了神大大的祝福。在所罗门年间，金银多如石头，所罗门的财富和智慧胜过天下的列王。
（4）所罗门年间，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多。然而，400年后，以色列国灭亡了，犹大国也灭亡了。仅有少数人存活，也被掳到巴比伦去了。神的应许落空了吗？没有。
4、神借着但以理宣告了他的一个新国度：
【但2:44】当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
（1）当那列王在位的时候，神要另立一国——即新约的教会，今天的天国。
（2）有一天，神要打碎灭绝那一切国，建立千禧年国度，即将来的天国。
（3）亚伯拉罕、以撒、雅各、众先知、教会里的得胜者都要进入这个国度。
【路13:28-29】你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。
所以，神应许亚伯拉罕的国不是以色列国，而是千禧年国度。
5、神借着撒迦利亚宣告了他的新地
（1）神借着撒迦利亚告诉以色列人，耶和华要作全地的大君王。
【亚14:9】耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的。他的名也是独一无二的。
（2）在千禧年国度，世上的国要成为基督的国。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。所以，神应许亚伯拉罕的地，也不是迦南地，而是全地。
6、神借着约珥宣告了他的新福
【珥2:28】以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
【弗1:13-14】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。在旧约，以色列得着了属地的祝福，但因为以色列人犯罪，这些福又失去了。
约珥预言，神要将圣灵浇灌他的仆人和使女，保罗则直接告诉我们，圣灵就是神所应许亚伯拉罕的福。最大的福，不是属地的福；最大的福，就是神将他自己赐给我们。我们得着了神，就得着了神所有的一切。
怎样才能得着圣灵呢？借着耶稣基督。（耶稣基督就是神所应许的亚伯拉罕的后裔。地上的万国都要因耶稣基督得福）。我们只要相信耶稣基督，神就会将圣灵赐给我们；并且，神将圣灵赐给我们以后，永远不会离开我们。
7、神给亚伯拉罕的应许，最后指向新天新地，不管是国度、土地、福分，在新天新地都完全的得着，并且是永恒的得着。
作者：佚名
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