我们的信仰入门相对容易，但是入门以后要保持信仰却是一件比较艰难的事情。有许多试炼、困难、逼迫、引诱在漫长的岁月中冲击着我们的信仰，就像海浪日复一日地冲击着海边的岩石。圣经也有这样一个比喻：
你们听啊，有一个撒种的出去撒种。他撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃掉了。有的落在土浅的石头地上，因为土不深，很快就长出苗来，太阳出来一晒，因为没有根就枯干了。有的落在荆棘里，荆棘长起来，把它挤住了，就结不出果实。(马可福音 4:3-7)
这里提到的飞鸟、太阳、荆棘，就是代表侵蚀我们信仰的那些力量。那么，如何在这些冲击和侵蚀之下保持信仰，让信仰长久“保鲜”，并且历久弥新呢？我们有三个“wang”,一个渴“望”和两个“不忘”：念念“不忘”和“不忘”初心。
渴望——顾名思义，渴望就是一种欲望，像一个沙漠中快要干死的人想要得到饮水一样的那种欲望，在沙漠中干渴的人，对于喝水的需要是超乎一切之上的。渴望就是你首要的欲望，是超过其它欲望的欲望。
所以，什么是你首要的欲望或者渴望？是金钱、是食物，是权力，抑或是其它什么世上的东西呢？正确的渴望应该导向那些属灵的事物，如上帝、爱、儿子名分、上帝的话语。
当你渴望什么的时候，你的生命就有了目标，就有了向着这个目标前进的动力，就有了对这个目标的专注，渴望是我们信仰保鲜的第一要义。
雅各就是一位如鹿渴慕溪水，渴望属灵事物的人。他的名字翻译过来就是“抓”，本身就显示了一种强烈的渴望。他早年的时候，就对长子的名分有着深深的渴望，为了这个长子名分他甚至不择手段去欺骗，当然欺骗是不对的，但这种极度的渴望并没有问题，甚至也引起了上帝的注意。对属灵事物的渴望，贯穿了雅各的一生，他也最终得偿所愿，因着这种渴望，而成为圣经中的属灵巨人。
有了渴望，我们还要“念念不忘”，念念不忘什么？上帝的恩情，神的话语（真理）、上帝的应许等等。人是健忘的，以色列人被上帝拯救以后，很快忘记了祂的恩典与作为，开始拜偶像，于是走向了堕落。所以，圣经要他们：
我今日吩咐你的这些话都要记在心上，也要殷勤教导你的儿女。无论你坐在家里，走在路上，躺下，起来，都要吟诵。要系在手上作记号，戴在额上作经匣；又要写在你房屋的门框上和你的城门上。(申命记 6:6-9)
念念不忘不仅让我们不忘记，当我们在念念不忘的时候，也是在不断思索，不断追求，于是那些属灵的事物就会在我们生命里“发酵”，从渴望变成现实，从应许变成实际，从抽象成为具体，让它们不再是看不见的，而是成就在我们的生命中，成为看得见的成功。
大卫是这方面的好榜样，而且他有自己的方法，那就是把“念念不忘”变成诗歌，在诗歌中他不断赞美、感谢，也不断提起他所看重的属灵事物，于是这些诗歌被千古流传，那些属灵事物最后也成就在大卫的生命中。
最后的“不忘初心”，常常用在困难的时候，想要放弃的时候，这时候我们就要想起自己的“初心”是什么，起初的爱是什么，回到我们信仰最开始的地方，在这个地方，我们重新被激起最初的热情，我们的信仰也被更新，有了战胜困难的勇气和信心。
使徒保罗就是这样一位不忘初心的信徒。他无论在那里，都会向别人讲述自己在大马士革的路上得救的过程，这个过程是如此震撼，让他一辈子都难以忘记，每一次的重新叙述，都会再一次更新他的信仰，正是在“初心”的激励下，他一生都在向着标杆直跑，成为伟大的外邦人的使徒。
最后，“渴望”，“念念不忘”，与“不忘初心”，其实最后都是关乎我们的心，我们的心容易变迁，容易被摇动，容易被掳走，所以我们要让这一“望”两“不忘”来保持和更新我们的心，使我们的心扎根在信仰中，如树根扎根在土地一样坚定不移。
圣经说的好：你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23)
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