今天我们来看圣经中的一段故事，是出自《士师记》的，讲的是基甸如何带领以色列人打败压制他们的仇敌米甸人、亚玛力人的大军。这一段圣经记载地非常详细，里面有着很多属灵的教训，会带给我们也处在属灵征战的基督徒以启发。
故事的开始，基甸带领着32000以色列人与他们的仇敌米甸人对峙，虽然似乎以色列人数不少，但根据后面的记载，这些米甸人加上他们的随从，应该是135000人，以色列人差不多是以一当五，能打败敌人也是了不起的。
但是，神可不这样想，他对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’（士师记7:2）
在这里，我们看到神做事的原则，那就是他要信神的人荣耀他自己，而不是荣耀人自己，当我们做事是为了荣耀我们自己，而不是荣耀神的时候，实际上，战斗没有开始我们的失败了。因此，我们做任何事之前，都要衡量自己的动机，到底是是荣耀神还是荣耀人。
当我们决心荣耀神的时候，神就会籍着我们荣耀他自己，与我们分享他的荣耀。他怎么荣耀他自己呢？最常见的是让不可能的事情发生，越不可能越好。按照常人的想法，要打败敌人，要集中优势兵力，从数量上压倒敌人，不是以一敌五，而是以五敌一，自己人数越多越好，这样才能打败敌人。但神不这样想，他认为以一敌五还显不出他自己的荣耀来，那样人还会把功劳归给自己，神要让不可能的事情发生，让人根本无法想象的事情发生，到后来我们看到，神选择了300人去与135000人作战，是以一人抵挡450人，这样人会知道，这事儿根本人自己不可能做出来，只能归功于神。
我们看，在圣经里，以少胜多，以弱胜强，好让神的荣耀而不是人的荣耀显出来，这成为神做事的基本法则。少年大卫打败歌利亚，基甸带领三百人打败仇敌，约拿单带着自己一个随从就打败了大批非力士人，都符合这个原则，这个原则也适合教会的时代，初代的教会是从12个使徒带领着500人开始的，我们看现在的以色列人，周围的阿拉伯国家总是比他们人多、武器多，但以色列人就是一次又一次以弱胜强。这就是神要显出自己的荣耀来，可惜现在的以色列人和世人眼睛还是瞎着的，他们无法看到其中的奥妙。所以，当我们为神做事的时候，不一定要像世人一样搞得人数众多，声势浩大，神要做成他的事，往往只需要一小群信徒就够了。
但神并不是随便选择这一小群人的，他选择要打败敌人的人，不是一般的人，必须是精兵，要拥有与别人不一样的素质。这素质也不是世人的素质，而是属神的素质，就让我们继续往下看，成为神的精兵要具备什么样的条件。
于是神说：现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。（士师记7:3）
恐惧是魔鬼的武器，魔鬼常常使用恐惧让属神的人瘫痪，让信神的人不敢为神做事。在这个末世上，魔鬼成天通过他人、网络、报纸给我们传播着恐惧的信息，比如什么谋杀案啊，食品添加剂啊，社会动乱啊，这种恐惧让我们信心全无，只是战战兢兢地防备着一切，根本不敢出击，已经忘记神在保护他。所以活在恐惧中的人，已经是向魔鬼投降了，因此神不会让那些惧怕胆怯的人做他的精兵。圣经说恐惧是一种罪：惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启示录1:8）当今的美国就是一个充满了恐惧感的国家，因此，不管是在灵性上，还是国力上都在衰落。
不过，当我们开始为神做事的时候，是会感到恐惧的，想想看你一个人要对敌一百人，你不会恐惧吗？连大卫这样曾经打败歌利亚的人也会感到恐惧，他在诗篇中常常向神诉自己的恐惧，属神的精兵也会恐惧，但与其他人不同，他虽然恐惧，但他靠着神可以战胜恐惧。恐惧是魔鬼的武器，但属神的人有自己的武器可以抵挡他，那就是神的道，神的话，我们要用神的话来抵挡恐惧。
因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（提摩太后书1:7）当我们恐惧的时候，神在圣经里给了我们很多他的话来抵挡，这就是其中的一句。
恐惧成为一条界线，让很多人不能成为精兵。32000人中就有22000人离开了。可能在这时我们人会觉得差不多了，这是以一当十了，但神还是认为人多，他又对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”（士师记7:5）然后他让基甸留下那像狗一样舔水的300人，其他人又被打发走了。这个有点儿让我们费解，为什么呢？
我们先来看跪下喝水的人，想象一下跪下喝水是什么样子，当你跪下喝水的时候，由于头很低，你就很难发现周围的危险，这样喝水平时看上去没什么危险，但在战争的时候就很危险了，敌人随时会冒出来攻击你，你就麻烦了。但捧着喝水就没有这个问题，你的头是抬着的，很容易就会发现危险，敌人也没办法突然袭击你了。
所以，我们看到捧着舔水的，和跪下喝水是有着很大区别的，捧着舔水的很警醒，对危险保持警惕，因此神留下了他们。警醒是个神很看重的品质，在福音书里，主耶稣不断在提醒我们要警醒。神让我们警醒什么呢？表面上，我们要警醒危险，实际上，我们要警醒自己的情欲。喝水代表我们肉体的需要，但如果我们把这需要看的过重，这需要就成为捆绑我们的情欲。跪着喝水的人就是这样，为了满足自己喝水的需要，连周围的危险也不顾了，要知道，在战场上，生命比水更重要，为了满足喝水的需要而丢掉性命是舍本逐末了。我们基督徒也是这样的，为了肉体的需要而失去属灵的生命也是得不偿失的。
在恐惧以外，情欲是魔鬼第二大杀手锏，魔鬼也在我们周围安置了各种各样情欲的东西来吸引我们，比如上网时不时蹦出来的色情网站，还有电视墙上里的广告，还有商店里花花绿绿的包装，等等，所有这些都是为了调动你的情欲。而且情欲这东西不像恐惧，往往是潜移默化的，你的情欲可以让你无法觉察的满满成长，到最后你会发现自己已经无法自拔了。
而且，在这个末世，魔鬼会疯狂地使用情欲这个工具来引诱基督徒放弃信仰，放眼望去，我们到处都是这种疯狂，人们疯狂地吃，疯狂地喝，疯狂地玩，我们基督徒很难不受感染，主耶稣已经预见了这种情况，他两千年前就预见了这种情况，提醒我们说：你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（路加福音21:34-36）
于是，经过这两次筛选，32000人就剩下300人了。但人毕竟是人，就是这不惧怕又很警醒的300人，也还是有疑虑的，这毕竟是1人对450人啊，圣经这样说敌军：米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。（士师记7:12）而面对这样的情况，神给这些人的武器就是瓶子、吹的角和火把，可能连刀都没有，在人看来，胜利是不可能的，就连基甸这样的勇士都会怀疑吧。
但是，当我们摆脱了恐惧和情欲的干扰和影响，神要来进一步引导我们，增强我们的信心。若我们为神做事，就要完全的依靠神，每一步都要依靠神，一步出错就会步步出错。就像箴言所说的：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴言3:5-6）
确实，有时我们基督徒往往会感到很迷茫，面对着很多人生大事小事，都需要指引，可是却不知道该怎样做。在下面，我们看到了神指引的例子：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”（士师记7:9-11）
很多的时候，我们可以向神要预兆，给我们指引。我们看约拿单在攻击非利士人以前，神也给了他预兆，亚伯拉罕的仆人在给以撒寻找妻子的时候，也是在向神要预兆。
当然，神并不是每次以预兆的方式来引导我们，这里面的重点是我们要信靠神，神自然会以他认为合适的方式来带领我们，关键是要信靠顺服神，指引一定会来，这是圣经所应许的。
因此，我们可以看到做精兵的三个条件，刚强不胆怯，警醒，顺服依靠神。当我们有着如此素质的时候，胜利就会很容易而来了。我们看到，这三百人在神的指引下，拿着瓶子、角和火把就把米甸人的十万大军打败了，简单地简直不可思议，这是个神迹。但这大胜之前，神做了很多的准备工作，最重要的工作就是选择了一批精兵，这样的人神可以放手使用，于是神的力量就释放在他们身上，有什么可以抵挡住神的力量呢？他可是万军之耶和华啊。虽然胜败在乎神，但打仗还是要人去打，成败的秘诀不在于人的能力，而是在于人是否信靠顺服神。
而且，我们在最后看到了神的怜悯，他并没有忘记那剩余的31700人，他们确实胆怯，但不是完全的胆怯，他们确实不警醒，但也不是故意的，他们是对神有信心的，但只是信心很小而已，不足以但当深入敌营的任务，神选择的那300人，300精兵担负着更加困难的任务，他们理当分享神更多的荣耀。剩下的31700人，神也没有忘记他们，当地人溃败的时候，神也让他们出来痛打落水狗，他们也属于耶和华的军队，但分享的荣耀要少些，这段说明属神的人都是一体的。
基甸得胜的图景其实是未来的预表，那反映着主耶稣在十字架上得胜的情况。神使用300精兵打败了米甸人，在主耶稣身上，他把这个做到了极致，他使用主耶稣一个人，就打败了全部的魔鬼、邪灵、地狱组成的黑暗大军。就像歌罗西书所说的：既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。（歌罗西书2:15）因为主耶稣没有任何的恐惧，完全地警醒，信靠顺服神到了极致的地步，神只要这样的人一个就够了，足以打败全世界。主耶稣是精兵中的精兵，他足以父神使用，完成救赎所有信徒的任务。
你愿意做神的精兵吗？你渴慕不仅是成为耶和华军队的一员，还想成为完成神困难任务的精兵吗？当你走出教会，出到世界上，你其实就面对的是米甸人、非利士人、亚玛力人等等，你走到的是敌人的营盘，他们是很凶恶的，足以让我们恐惧，即使他们不让你恐惧，也打算用各种情欲的诱惑来屈服我们。我们靠着神战胜了恐惧了吗？我们对醉酒、荒宴、今生的忧虑这样的事警醒吗？我们愿意靠着主耶稣胜过这一切吗？靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗马书8:37）
很多基督徒都能感到神要在末世兴起更多的精兵来，我们已经看到了魔鬼在世上是多么的猖獗，国要攻打国，民要攻打民，然而，神也会兴起一支军队来与这时代的疯狂邪恶对抗，在基督再来之前，神要预备一支精兵组成的军队来掀起属灵的大复兴，好为基督再来做预备。
神要大大恩膏这支精兵的军队，行出多多的神迹奇事来，就像基甸的精兵一样，成就许许多多看上去不可能成就的事情，让魔鬼的军队溃不成军，从而让许许多多被魔鬼掳去的人归向神，神的荣耀要得着更大的彰显。
神要使用的不一定是牧师，不一定是传道人，也不一定是哪位名人，神要使用的往往就是普普通通的信徒，身份不是关键，属灵的素质才是关键。神要兴起的精兵，可能是家庭主妇，可能是大街上扫垃圾的，也可能是在写字楼上班的职场工人……
所以，不要自以为渺小，神使用的就是你这样的人，起来，去响应神的呼召吧！
附相关经文：
士师记第七章
7:1 耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
7:2 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’7:3 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
7:4 耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”7:5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”7:6 于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7:7 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”7:8 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
7:9 当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。7:10 倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。7:11 你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。7:12 米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。7:13 基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”7:14 那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
7:15 基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”7:16 于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。7:17 吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。7:18 我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
7:19 基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。7:20 三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”7:21 他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。7:22 三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。7:23 以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
7:24 基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。7:25 捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。
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