圣经中的几个百夫长

作者：耶米玛     来源：耶米玛的博客

百夫长是以色列官长制度中的一种，位于千夫长之下，居于五十夫长之上。对经中的百夫长，大都有较好的品格，今天，我们一同靠着神的恩典与肢体分享圣经中的几个百夫长。

一、以色列官长制度的产生

出18:13-26。摩西带领以色列人出了埃及之后，还没有选立百姓的官长前，摩西一人坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右，使得摩西和这些百姓都弄得疲惫不堪，因为这事太重，摩西独自一人办理不了。他岳父看见了，就给他出了个主意，让他从百姓中选立百姓的官长，与摩西同当审判百姓的大任。摩西听从了岳父，设立了官长制度:从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。’叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，　神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”(出18:22-23)从那时起至耶稣时代，这种官长制度一直施行。

担任百夫长的条件:

1、有才能:管理百姓需要有一定能力的人才能管好，不是任何人都能干的。千军易得，一将难求。

2、敬畏　神；一个敬畏　神的人才谨慎行事，不敢任意妄为。同时，敬畏神的人一定是一个智慧人。箴言9：10敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

3、诚实无妄:弗5:9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。一个不诚实妄行的人不能管理好百姓，所以百夫长必需诚实无妄，光明磊落。

4、恨不义之财:申16: 19不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。神是公平公义的神，他希望百姓的官长也必需追求至公、至义。

只有具备了上述几个条件的人才能担任百姓的官长。因此我们看到圣经中的百夫长都要有较好的品格。

二、迦百农的百夫长（太8:5-13；路7:1-10）

耶稣出来传道时，遇见一位大有信心的百夫长。我们看这位百夫长的几个特点:

1、满有爱心:太8:5-6耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说:6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。”在当时，仆人不过是奴隶，主人眼中的一件会说话的工具，没有人把他们当人看待。但这个百夫长却亲自来为仆人求耶稣，可见这个百夫长是个满有爱心的人。

2、谦卑顺服:太8:7-9耶稣说:“我去医治他。”8百夫长回答说:“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。9因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说:‘去’，他就去；对那个说:‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”

道成肉身的耶稣被犹太人视为木匠的儿子，没有权势、地位，但百夫长因对权柄有清楚的认识，顺服耶稣的权柄，谦卑虚己，不敢让耶稣到自己家里去。

3、得神、人称赞:太8:10-12耶稣听见就希奇，对跟从的人说:“我实在告诉你们:这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。11我又告诉你们:从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；12惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”

耶稣听见就称赞这个百夫长的信心是“这么大的信心。”（这个百夫长是个外邦人），同时责备了不信的以色列人。

路7:3-5 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。4他们到了耶稣那里，就切切的求他说:“你给他行这事是他所配得的，5因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”

犹太人的长老也高度评价了这个爱百姓的百夫长。

4、仆人得医:太8:13耶稣对百夫长说:“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。因着百夫长的信心，耶稣医治了他的仆人。

雅5:14-16你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

三、看守耶稣的百夫长（太27:54）

太27:45-54。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说:“这真是　神的儿子了！”

这位看守耶稣的百夫长亲眼目睹了耶稣钉死十字架的全过程，他用自己的差役经历为主作见证说:“这真是　神的儿子了！”

一个不认识耶稣的人会逼迫信徒、残害教会，相反，一个清楚认识耶稣的人则愿意去为他舍命。

扫罗在不认识耶稣时，到处捉拿逼迫信徒，残害教会；但他在去大马士革路上蒙主光照后，保罗的人生观、价值观、世界观都发生了翻天覆地的变化，以认识耶稣为至宝（腓3:7-8），从此由一个逼迫者变成被逼迫者，一生到处为主开荒布道，建立了多间教会，被称为开天辟地一使徒，最后为主殉道。

看守耶稣的百夫长经历了耶稣钉死的全过程后，终于认识到“耶稣真是神的儿子，”这是一个了不起的认识，虽然经上没有记载，但这种认识，一定会改变他以后的命运与侍奉。他很可能为主放下一切，成为一个宣教士。

四、押送保罗的百夫长（徒27章）

保罗被从耶路撒冷解送到罗马城时，由一个名叫犹流的百夫长押送。徒27:1非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。

1、犹流宽待保罗:徒27:3他们一行到了西顿时候，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。犹流没有严严地管制保罗。

2、犹流保护保罗:徒27:42-43兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。43但百夫长要救保罗，不准他们任意而行……犹流利用神赐给他手中的权利，保护了保罗，不被兵丁所杀。平平安安地把保罗押送到罗马。

罗13:1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。

五、意大利营的百夫长（徒10章）

百夫长哥尼流的事迹记载在《徒》10章，他是个得神、人夸奖的百夫长。

1、哥尼流其人:1-2在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

哥尼流住在凯撒利亚，是个外邦人。因着受到犹太教的影响，他过着敬虔的生活。他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。因而得神、人的称赞。

2、天使指示他请彼得:3-6有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说:“哥尼流。”4哥尼流定睛看他，惊怕说:“主啊，什么事呢？”天使说:“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。5现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。6他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”

天使特意向哥尼流显现，称赞他的祷告和周济已蒙神记念了，指示他去请彼得来，将生命的道讲给他和全家人听，使他们得救。

3、彼得见异象:9-16。为了消除彼得的疑虑，神让彼得见到异象:“　神所洁净的，你不可当作俗物。”

4、彼得在哥尼流家中讲道:34-48彼得顺从圣灵的引导，去了哥尼流家中讲道，从而有了“外邦人的五旬节”，外邦人领受了圣灵，彼得就奉耶稣基督的名给他们施洗。翻开了向外邦人传福音的新篇章。

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