第三部分 启蒙运动

第四十二章 共济会的符号

全球秘术术士都相信，符号一旦被创造出来，它就得到属于自己的力量。符号越神秘，力量越强，并且他们相信，若局外人永无法体认到该符号的存在，则符号的力量会强到无以伦比。 

这令我们回忆起早先提及的“海鸥乔纳森”现象——当人们敬拜自己手里造出来的假神时，魔鬼们会把自己代入成为那些假神。所以，当人以邪恶用意创造出一个符号、且符号本身代表某种魔鬼时，符号就开始承载所赋予的那个力量。这就是实实在在的巫术（witchcraft）。

但若神秘性赐力量给符号，每个符号就必须被赋予双重含义，这样，符号本身才能隐藏得更好。

阿尔伯特·派克，一位19世纪的共济会员（第33级），写过一本权威且臭名昭著的书，被称为《道德和教条》，这是一本展示巫术秘密的书，书中写到：

“共济会，像所有宗教、神秘术、赫耳墨斯神智学、炼金术一样，向‘专家、圣人、精选者’外的芸芸众生隐藏它的地球每一片大陆都可以找到方尖碑，无论政治信仰相同或不同的国度。在主要的首都也都找得到，特别是金融中心与政府首脑区，在边远的国境线附近也是一样，甚至在当地的公园里。方尖碑散布于世界各地，作为性意味的符号，代表来自撒旦的太阳神——巴力。秘密，使用错误的解释来混淆真相，所有‘不配被开启’的人都会被混淆与误导，真理/亮光向他们屏蔽。”

这里，“专家、圣人、精选者”是指共济会中第33或以上的级别——所谓的“亮敞者”（illuminated ones）。《道德和教条》这本书不是为那些低层级的共济会员所准备的，更不必说那些“亵渎(Profane)”的非共济会员。此书的抬头就严正敬告，所有退会或死亡的会员，需要将书本归还给共济会，这样，普罗大众才不会阅读这本书。但事与愿违，这本书的拷贝还是流传到了市面上，成为了公共读物。

在共济会，阿尔伯特·派克这么说：“一部分符号可以展现给向初入会者，但必须以误导性的解释来展现。初入会者不应该理解符号，却自我想象已经理解了……对于大部分共济会菜鸟会员，符号本身会有一种通行版本的解释；但对于高级会员则是有另外的深入说明的解释。”（《道德和教条》819页）

这里，派克清晰地勾画这样一个景象，即共济会使用的每一个巫术符号，都有一个错误的公共性含义，而真实、黑暗的意义则隐藏了。当非共济会员，甚至是低阶共济会员询问教义或者仪式时，他们必须被带着往混淆意义那头去，避免他们接触真实的撒旦教义。只有当他们向高阶晋级时，真相才逐渐向他们显明。就像我们一直所看见的那样，这个双重含义的系统，就是巫术的定义——通过寓言与象征主义里掩藏的的黑暗含义。

将以上概念存留于心，来看看北卡罗来纳州的共济会总部的照片。

现在你应当非常精通如何解释这些符号了。太阳代表着巴力，月亮代表亚舍拉，全见之眼代表路西法。全见之眼里发出的光线，表示路西法自称为“启蒙知识的给予者”。第33级共济会员曼利P·霍尔（Manly P. Hall），这么解释全见之眼，“全见之眼象征上帝，天堂听从他，从心里显露出来，以公义回馈。”这个符号在美国一元硬币出现而闻名，金字塔里有一只眼睛，因为上帝是“伟大工程师”，所以符号里有金字塔出现。

而且，注意太阳和月亮都在柱子上方，在共济会系统里，柱子代表神祗。因此这个图像的意思与反复出现的所有巫术绘画一致，展现了一个太阳神、一个月亮女神，以及他们背后的路西法。

柱子也是男性生殖器的符号。阿尔伯特·马凯，第33级共济会员写道：“菲勒斯（Phallus，希腊语，男性生殖器图腾）是男性生殖器的象征，经常以柱子代表，在柱子根基处被圆形环绕。”《共济会手册（A Manual of the Lodge）》，1870年，56页；《共济会象征物（The Symbolism of Freemasonry）》，60页

在根基处的圆环，代表女性阴部（vulva），而将柱子放入圆环，则显然是一幅有着强烈性意味的图像，让我们回忆起早先看到的那个象征物。

共济会布告的一篇文章这么说：“阴性，以月亮象征，半月形态或新月形态；而阳性，则以太阳象征，生殖器形态，或将其在半月形中矗立起来，就像船桅杆一样。”（“圆环里的点”，《布告短讲》，1931年8月）

依然记得天主教的这个“桅杆与船”的符号？有许多方式获得相同的解释。

我们早先在梵蒂冈广场旁边看到过这个方尖碑，它将“点-圈”符号延展到空中。可以在世界各地找到这样的方尖碑（亚舍拉柱像）。最令人印象深刻的是在知名城市里的那些，政治中心城市或者金融中心城市，而且，无论你住在哪里，不必走太远也将再发现一个。

以下来自伦敦、巴黎、纽约，原料直接取自埃及并于19世纪重建。伦敦和纽约的方尖碑是一对双胞胎，而巴黎的与现存于埃及的一个方尖碑孪生：

以下来自德国柏林和俄罗斯克里姆林宫：

以下来自加拿大多伦多、阿根廷布宜诺斯艾利斯、巴西圣保罗：

以下来自爱尔兰、埃塞俄比亚、新西兰的三一山：

2009年夏天，我参观了斯特林（Stirling）城的华莱士纪念碑，并且依据其造型，怀疑它是共济会员所设计。这个怀疑很快就得到了确认。

显然，今日大部分塔状建筑是柱状的，必须注意这样的常识：并非每一幢摩天大厦都是隐藏的象征物，但你会发现每个共济会员所介入的地点，性意味的内涵均准时出现。你也经常会看到方尖碑形状的坟墓，通常是为死去的共济会员而建，但不总是这样。有时候，这成为了一种时髦，许多人不明就里，选用了方尖碑作为建筑形式。

记得先前提到的关于圣山的循环主题吧？撒旦喜欢在高处宣告他自己是至高者。有了这个常识，再来看这个苏格兰首都爱丁堡市，那里是否有一个方尖碑呢？答案是肯定的，再到卡尔顿（Calton）山巅，有一个可以纵观全城的殿，它俯视苏格兰议会、城堡以及其他传统权力据点。就像“推罗国王”要控制“推罗王子”一样，你会发现这些象征物就往往出现在政府首脑机构、金融中心的范围里。有一个理论，即这些纪念碑矗立被建立在数条地理轴线上、形成一定的形状，可与某种古老、神秘的符号联系在一起。它们像垄沟一样，在点与点间传递能量。

一个有趣的实验，如果你在本区域内的海拔高处寻找方尖碑，若没有出现方尖碑，你可能发现另外的石圈或其他某种故意设计出来的形状。另外，在权力中心、影响力中心与金融中心附近，寻找俯瞰建筑物的方尖碑或神秘符号。或搜寻在这些建筑物前这些方尖碑所矗立的几何形状或角度，你将会发现撒旦影响力的实物证据，它们就是以这样的方式影响着政治领导人。我确定地知晓，在我的家乡的制高点，总有一个石圈，如果你故意移动石头，过段时间它们还会重新变回一个圆圈。去搜寻看看，你会明白的。

也许这是最著名的共济会标志性符号——角尺与圆规（the square and compass）。

低阶共济会员被告知，G代表上帝或几何，伟大的建筑师设计了宇宙，但真正隐藏的意义在于它是代表性行为的——像往常一样。字母G代表“世代”或生殖能力。

《道德与教条》中，阿尔伯特·派克写道，性结合以字母“G”代表，生殖原则（generative principle）是性行为的代码。

派克继续解释道：“因此，圆规是创造神祗的赫尔墨斯符号，角尺代表孕育地球乃至宇宙的处所。”《道德与教条》850页

因此，共济会员们将圆规视为阳性，而角尺视为阴性，中间的G就是它们结合的产物。角尺和圆规，也是所有最邪恶的符号——六角星的改编。历史学家约翰·J·罗宾逊（John J. Robinson）在他的《血中降生：共济会的失落秘密》中写道，共济会的圆规，无非是撒旦六角星移除一些关键部分。如罗宾逊所指出的，共济会一开始有完全形态的六角星，后来简单地去除每个联锁三角形单杠，上边的三角形改换成角尺，底部的三角形改换为圆规，最后再把一个“G”放到中间，代表男性和女性交合的生殖力。

下一个例子里，我们将日神取代字母G，放到符号中央。

一个完整的六角星也在共济会中被使用。

共济会作家，Alebert Mackey，告诉我们这个六角星的性内涵：“朝下三角形象征阴性，对应约尼（Jon）)；指向上方的三角形象征阳性，对应林甘（Lingam）……当两个三角形交错，代表主动力量和被动力量、阳性与阴性的天然结合（《共济会的符号》，1869年，第195，219，361页，Albert Pike《道德与教条》，1871年，第13页；Wes Cook《你知道：皇家共济会杂志里的附身符》，密苏里共济会研究，1965年，第132页）

指向上方“男性”的三角形是光，指向下方“女性”的三角形是黑暗。他们再次以性内涵进行联锁。这些符号的意义有很多层，每一层都包含大量的思想点和关注点。六角星代表666个野兽，因为它有6个点，6个面和6个角。

还要注意这个六角星中的T或Tau。T代表塔穆兹（Tammuz），太阳神和月亮女神结合的后裔。在T上方的小圆圈，将符号变成“T形十字章”（ankh），在神秘术中，T形十字章代表的“太阳赋予能力的生命”。

值得强调的是，男性和女性，光明与黑暗的双重性概念，在巴比伦神秘宗教的东方形式，比如佛教中复兴。例如，下方的这个阴阳符号，我们就非常熟悉。

在这个符号，当然白面代表男性层面，黑面代表女性层面，这又是一个性象征，它是很常见的，在今日世界通行不悖。

“阴阳被认为是对立的。阴代表永恒，黑，女性，身体左半部，阳等是它的对面，代表历史，光，男性，身体右半部，等等。”（Philip.G Zimbardo& Floyd L. Ruch，《心理学与生活》，1977年，第九版，第317页）

“阳是男性，积极的，太阳的代表；阴性，是女性，消极的，由月亮代表。”（Paul E·Desautels，《宝石王国》，P237）

“符号本身的历史，至少可以追溯到公元前第4世纪，东方哲学宗教已经确立了儒、释、道；而西方世界，符号早已融入神话、魔术，占星术和巫术。”（Claire Chambers，1977年）。

“公元前第3世纪，另一个古老神秘的符号——阴阳首次出现在中国，因这个符号有诸多可能涵义，而成为巫师和神秘术士的最爱​​”（Gary Jennings，《黑魔法，白魔法》，Dial出版社，1964，第50页）

今日新纪元运动（New Age Movement），阴阳或黑白符号也被用来代表双性恋和同性恋。它亦可用来占卜。（Dr.C. Burns，《共济会和神秘符号描述》，第19-22页）

这样的黑白图案，在共济会以另一方式出现，这是隐藏其亵渎含义的适当方式。

阿尔伯特·派克说，黑色和白色的地砖，象征善与恶，埃及信条与波斯信条的原则，米迦勒与撒旦的战场……光与影，白日与黑夜，自由与专制。（《道德与教条》，第14页）

巴力和亚舍拉的背后，是全见之眼或撒旦，这意味着，撒旦在光明和黑暗身后。善良与邪恶、光明与黑暗同出一源，这是来自撒旦的概念。下一张照片，是双重含义符号的绝佳范例。你看到地板上黑色与白色的条纹，以及一个五角星。

正立的五角星，代表人类，亚当和夏娃。这被认为是光明的一侧。把五角星倒将过来，它代表撒旦的黑角山羊-巴风特/鲍芙默（Baphomet，羊头恶魔）。

现在再来看照片。从一个角度来看，我们看到正立的五角星，表示阳光的组织机构，致力于为人类更美好而工作。这是共济会在公众面前所塑造的形象，想指出他们提供给社会的正能量。但从另一角度来看，他们在地板上看到的符号相当不同。从他们的方向往我们这头看，五角星反转过来，描绘出巴风特及组织的真实黑暗目标。非常清楚，他们展示给我们的，与他们所看到的，极其不同。

所有类型的神秘宗教者，经常以非常慷慨的形象在公众面前出现。参与慈善机构，自由使用自己的时间，金钱进行捐助，他们的行为广受公众爱戴。例如，近年来被广泛报道的《哈利波特》作者——JK罗琳，是苏格兰最慷慨的慈善捐助者。这个引入一个判断，即，“如果她是这么好的一位慈善捐助者，她不可能是个坏人，《哈利·波特》也不会有什么可担心的”。但须记住，将光明面放到公众面前获取同情和信任，并隐藏真实的黑暗目标，永远符合他们的最佳利益。

共济会也在总部里穿着他们自己的围裙，再一次，我们应该很容易能够辨别围裙上图像的意思了：

但围裙其实都是反面是这样的：

光亮的一面公开展示，但黑暗的一面则隐藏起来，表面一套，事实一套。引用共济会作家卡尔·克劳迪（Carl Claudy），他做了总结：“划破外壳，找到一个意思；切入这层意思，又发现另一层意思；再往下挖，可能又会发现第三个、第四个——谁能说到底有多少个教导？“

以典型欺骗性的方式，撒旦隐藏多重含义，使黑暗变为光明，光明变成黑暗。他的意图总是将人带离真理，对他们的破坏。撒旦是一个欺骗大师。

阿尔伯特·派克在《道德与教条》中抓住要害，说：“路西法，光的承载！赐黑暗之灵的神奇的名！路西法，早晨之子！难道他不是承载光，并以其无以伦比的辉煌，使微弱、感性、自私的灵魂失明？不要怀疑它！”（阿尔伯特·派克，《道德与教条》，第321页）

这种追求光明的想法比较有趣，因表面上听起来隐约像基督徒。当共济会员谈论向光明前进时，他们实际是在说向路西法的启蒙知识“lluminating knowledge”前进，你还可能会听到政客们也使用这样的宣言。

爱丽丝·A·贝利（Alice A Bailey），20世纪最杰出的神秘术士之一，在她《等级的外在化》（The Externalisation of the Hierarchy）中写道：

“共济兄弟会……是……神秘宗教的家，初入会者的座位……它远比其他邪术组织更为神秘，意在成为为未来高级神秘术士的培训学校……”

然后她接着说，

“每一个（共济会）总部都是宗教寺庙，在宗教体制内的指导教学…共济会是秘密宗教的继承者。”

不能比这个更为清晰了，顺带提一下，爱丽丝-贝利是20世纪最有影响力的新纪元运动开创者之一。事实上，她发明了这个词，在邪灵的引导下以“channeling”写了25本书。我们会在“联合国”部分中更多地介绍她，目前仅需知道，当她谈到秘术主题时，她明白她在说什么。然后，她继续说：

“因此毫无疑问，此时此刻最重要的是让普罗大众接触并通晓秘术，这些秘术将通过教堂媒介（假教会）和共济弟兄会得到恢复，向外部展现……当那位“至大者(Great One)”（敌基督）带着他的门徒来时，我们恢复神秘宗教及其通俗介绍。”

亨利-埃文斯（Henry R Evans）写道：

“古代的神秘学校的光芒，已经被交织到共济会里。这样，特别是高阶的制度，如苏格兰仪式，其中包含犹太神秘哲学（Cabalism）、新柏拉图主义（Neo-Platonism）、玫瑰十字会(Rosicrucianism)和其他秘密邪术等不可否认的清晰痕迹。我个人主张，共济会是神秘宗教的直系后裔，高阶仪式的创造者，在这些古老仪式的知识还存在时，就将它们复制了下来。”（Henry R Evans ，《约克和苏格兰共济会仪式的历史》 (A History of the York and Scottish Rites of Freemasonry)，第8页）。

安东·拉维（Anton LaVey），撒旦教创始人说，“……共济会规则已将许多国家政府最有影响力的人包括进来，而且事实上，每一个秘术规则都有许多共济会渊源。”

现在看以下视频片段，一位共济会员承认他相信路西法是光的来源，路西法正在帮助人类。特别注意，他是如何主动防御，强调他们建立了医院的。

http://www.youtube.com/watch?v=c2OXuXTkBNQ