河流荣耀
第三部分：我必须做什么
第二十四章：让河流的活水进入你里面
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（约翰福音7:37-39）
“从他腹中要流出活水的江河来。”神已经应许，“活水的江河”要从“腹中”流出，也就是从我们里面的深处，从我们内心的最深处流出来。如果我们渴望复兴，复兴就会发生。耶稣向我们显示，是那种饥渴，激发了祂的回应。
我们极度需要主将“盐的味道”放入祂的子民中，好让饥渴慕义的心在我们周围的人里面产生出来。如果盐失去了味道，人们即使围绕在我们身边，仍然也无法对神感到饥渴。神想要盐恢复味道，这样当我们说出神迹，并宣告祂的同在和复兴的时候，就会产生想要的效果。让一种饥渴在各处神子民的心中被创造出来吧，因为就是这种饥渴可以感动神的心肠。
渴望使得人们长途旅行来接受神对他们生命的触摸，使得他们将那些不重要的事情推开，以得到神最好的祝福。
有太多太多的教会沉湎于属灵的安逸之中，沉湎于自满之中，缺乏进入属灵更深处的渴望。教会似乎还在按部就班在运作，每件事似乎都井然有序，这使得复兴几乎成为负担和干扰。哦，让盐的味道来临吧。
或许，在平时我们有一分钟的完全满足就够了，但是当圣灵的“咸味”彰显的时候，忽然间我们就想要更多了。我们想让神为其他人所做的，也做在我们身上；我们想让发生在其它教会的，也发生在我们教会；我们想让其它城市所经历的，我们的城市也能经历。当我们宣告神的美善，讲述神的复兴，我们就是在其他人的心中制造渴望，正是这种渴望使得神积极回应。
渴望使得人们长途旅行来接受神对他们生命的触摸，使得他们将那些不重要的事情推开，以得到神最好的祝福。如果你并不更多渴慕神，参加一个好聚会吧，在那里人们谈论神迹，在那里能感到神的同在。
禁食祷告是搅动你饥渴的另一个奇妙方法，通过禁食，你不仅会在身体上感到饥渴，而且也会让在属灵上饥渴，渴慕神更大事情的发生。“如果你的渴慕是真心的”，耶稣这样说，“我就会赐给你一些东西来解渴。”
耶稣的应许对许多人来说，似乎过于简单了，真的就那么容易吗？绝对如此！饥渴是其中最困难的部分，一旦你饥渴了，其余的事情就容易了，只要来到耶稣面前开始喝水，就是这么简单。
有些人从他们信主以来，就对这一段圣经很熟悉，但是他们就是不按照经文要求去做那简单之事。或许我们会感到饥渴，但有时候我们没有来到主面前，有时候来了却没有喝水，或者我们喝了却喝得不够。
“好吧，那你要喝多久的水呢？”有人或许会问。答案是，直到生命的河流从你最里面涌流出来为止，不到这个程度不要停止。要喝、喝、喝，不断地喝，直到那江河开始涌流。如果从你里面流出来的还是涓涓细流，就说明你喝得不够。但即使江河从你里面涌流出来，也不要停止喝水，神已经命定让这“江河”从你里面涌流出来，以祝福列国，要喝到这样的事情发生。
这江河从天上降下来还不够，这条河在教会、聚会或者复兴的中心流淌也不够，神想要这条河流过你，直到它从你最深处涌流出来，在此之前祂都不会满足。
这江河从天上降下来还不够，这条河在教会、聚会或者复兴的中心流淌也不够，神想要这条河流过你，直到它从你最深处涌流出来，在此之前祂都不会满足。别人经历了复兴也不够，你所在的城市被搅动也不够，神想要复兴之火在你里面熊熊燃烧。
河流的流动需要河床或者河道，我们必须成为那河道和河床。如果我们盼望神的河流流进世界上的沙漠，我们就必须为它的流动提供河道。如果我们想要河流流入干旱炎热之地，你就必须成为河床。许许多多的人在等待着神河流的拯救大能和医治功效，你愿意成为河道，被神使用来把这些带给他们吗？不要再为这个世界的不圣洁而忧虑了，开始让自己成为神圣洁的河道吧。哦，但愿造就这一切的饥渴，现在就进入我们里面吧。
所有教派背景的基督徒都在渴慕更多的神，但有时候这种渴慕会被误解。有些很好的牧师会打电话给我，问我这些渴慕的基督徒出了什么问题，他们为什么感到如此不满足？为什么神对他们很好，但他们还是感到如此痛苦？这些牧师将这些情感看作是沮丧，其实那根本不是沮丧，那是对神更深的饥渴，饥渴并不是坏事，它能将我们引导到河流，在那里我们可以喝个饱足。
绝不要让这种饥渴得着满足，有些过去认识这河流的人，如今不再认识了。他们不在河流里，河流也不在他们里面。他们还是能讲一篇很好的道，但在某种程度上，能医治列国那种流动已经停止了。发生了什么？他们变得太自满了，而饥渴会给你带来一种不安，一种紧张，驱使你不断地喝啊喝。你停止喝水的时候，河流就停止流淌了。你停止喝水的时候，河流就停止流淌了。
那些过去我们听说过的男男女女们，在过去曾经鼓舞和挑战我们的信仰，现在却让我们感到失望。他们所说的，看上去似乎很好也很正确，但却无法再摇动我们的灵魂了，很显然，他们已经不在河流之中了。许多在过去曾经祝福我们的伟大的福音歌手，现在也无法再搅动我们的灵魂了，这是因为在某一时刻，他们停止从河流中喝水了，他们的赞美诗与以前不同了，这是显而易见的。
神告诉我们，祂已经厌倦了那些试图讲说新事物的旧声音，祂想要新的声音来表达新的东西，因此我们的声音必须被河流清新的触碰所改变。
一旦我们经历了河流，我们就不能在其它事情上得满足了。人造的水流不能满足我们的饥渴，也没有其它的替代物来满足我们的需要。
有人或许会问：“但是我们怎样喝水呢？”好吧，让我问你，你在自然层面是如何喝水的呢？你会把水杯放在嘴唇边，让水杯中的水流入你的口腔，让后你咽下去，这样做你想都不会想，是自动地，自然而然地发生，水就是这么喝下去了。
一旦我们经历了河流，我们就不能在其它事情上得满足了。人造的水流不能满足我们的饥渴，也没有其它的替代物来满足我们的需要。
在主的面前，我们该怎样喝水呢？首先，你必须来到祂面前，然后张开嘴，接着我们必须开始喝进去，不断喝，直到我们的饥渴得着满足，直到这活水的江河从我们里面涌流出来。不要把事情搞复杂了，那就像呼吸一样容易。
我们如何让神的河流涌流出来？没有别的，就是喝啊喝，喝更多，如果我们在喝水，神应许完成其余的事情。如果你带着信心喝这赐生命的水，神也会信实地将河流放在你的“腹中”。
一旦我们能熟练地喝水，下一个挑战就是让江河从我们里面涌流出来。耶稣说：“从他腹中要流出活水的江河来。”让河水流动起来是最根本的。如果我们试图控制这水流，结果就会成为“死海”，“死海”很可爱，但它无法维持生命，只进不出会造成灾难。因此让江河流起来吧，阻挡流动或者在河流上筑坝是危险的。
人们在努力学习让他们的河流流起来的时候，会变得有点不稳定，我对此并不介意，至少他们在努力尝试，至少这里还有一些流动，至少他们不会变成“死海”。最终，他们会学会移开所有阻挡河流的障碍；最终他们会允许主，移去那些人为建造的，控制河流的堤坝。
我们做的许多事情都是在河上建筑堤坝。我们的自尊心往往是最大的罪魁祸首，而神必须把它炸开，让河水再次流动起来。在侍奉中，想到局面失去控制，都会让我们中许多人害怕。但耶稣说：“主的灵在哪里，那里就得以自由。”（哥林多后书 3:17）圣灵同在所产生的自由怎么会造成混乱呢？如果我们拒绝给圣灵权力，让祂在我们中间工作，任何有永恒价值的事情都无法完成。学会做祂想要我们做的，学会按照祂的方式行事，你的河流就不会断绝，总是在流动不停。
来参加我们聚会的人中，有一位弟兄会被感动，做几个侧手翻，我喜欢这样，我并没有发现有什么经文禁止这样做。那位在美门得着医治的瘸子，他的反应是这样的：走着，跳着，赞美神，而他做这些事情是在“圣殿里”。（使徒行传 3:8）
我们无法确定，在希伯来语里面有没有“侧手翻”这个词，也许这人就做了几个。让江河流起来，不要让你自己的想法阻挡它，不要熄灭圣灵，让这水流从你最深处涌流出来吧！
一个很有学问的人最近向我表示了极大的敬意，他说：“大道至简，你有这方面极大的恩赐。”我为这话而感到喜乐。
复兴就在这里，深深地喝水吧，喝一次根本不够。我们必须喝呀，喝呀，喝呀，再多喝一些。
神正在呼召这样的大道至简，不要把祂的这个应许复杂化：“人若渴了，可以到我这里来喝……从他腹中要流出活水的江河来。” 这是你所能得到的最简单的东西，而且这教导会维持你的生命，直到耶稣再来，因为这条河没有限制，没有尽头。如果我们允许它不断流动，它就会滋养我们，多而又多，如果你没有进入其中的水流，就无法知道这河流是多么慷慨。
复兴就在这里，深深地喝水吧，喝一次根本不够。我们必须喝呀，喝呀，喝呀，再多喝一些。痛饮神的同在，痛饮祂的荣耀，痛饮祂的伟大，没有人可以为你做这事，你必须亲自来做。我们可以把你带到水边，让你知道那里有水，但你必须做个有意的努力来河水。
当基甸选择士兵组成军队的时候，神告诉他，要通过他们喝水的方式来选择。我相信，这也是在末后日子，为神的军队选择士兵的方法。在前头的日子里，我们将要一边喝水，一边进入神迹奇事，进入超自然的领域。
一位参加我们营会的女士，曾经喝酒上瘾，后来得了康复。当我们唱起一首短歌，让人们“再喝一口”的时候，她开始发出圣笑。后来她告诉我：“这是第一次，我能毫无负担地唱出这样的歌词，知道这没有问题。我不再对酒精上瘾了，我对圣灵上瘾了，我可以再喝一口了。”在神的河流中有复兴，深深地痛饮河流荣耀吧！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：禧荣
发表评论