河流荣耀
第三部分：我必须做什么？
第二十章：步入河流
他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。（以西结书 47:3）
“他量了一千肘”，河流就在这里，现在步入其中吧。
我听到比尔叔叔说过，关于神河流的最伟大宣告之一就是：每次我们步入河流，都是一个新地方，因为这河流是在不断流动的。你或许离开的河岸还是与以前一样，但因为河水的流动，水流不再一样了。每次我们步入河流，都会发现自己在一片新的水域中，虽然我们常常发现步入新的或者不熟悉的事物有些困难，但神会籍着圣灵的启示，引导我们向前进入复兴，大胆步入水流中吧！
只有谦卑自己的人，才能进入神的河流：
凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（马太福音 23:12）
你必须先下降才能进入河流，而河流会把你带到高处，但你必须先从下降开始，也就是从谦卑开始，有时候神的仆人是最后才谦卑自己的。我们以为，因为我们知道了那么多关于神的事情，因为我们过去被祂使用，我们也知道如何在神里面行事，于是有时我们几乎想告诉神，如何做才是正确。在这次的复兴中，我们都在同一个起跑线上，神要以祂自己的方式做事，谦卑你自己，放手让祂做。
然而，除了需要谦卑之外，进入天堂的领域，神荣耀的领域，比我们大多数人想象的要容易得多。其实很简单，就是赞美直到敬拜的灵来临，敬拜直到荣耀降临。荣耀降临的时候，我们所需要做的就是使自己顺服，就会被神江河的水流带走，这并不难，放手让江河流动即可。
籍着赞美神，敬拜祂，在祂面前跳舞，降服于圣笑，将我们的想法放诸一边，籍着将我们所有的注意力集中在主那里，我们进入河流。当我们发现自己的意念开始转移到别的事情上，我们必须聚焦于主。我们必须学会忘记自己，全神贯注在主那里。当我们这样做的时候，不久我们就会漂流在河里了，而没有什么能比得上在河流中的感觉。
没有什么能比得上在河流中的感觉。
去年夏天，有人送我一枚很别致漂亮的别针，其中一枚有着很新的设计：在一条流动的河流上，有人在那里跳舞赞美主。因着神在复兴中的作为，这些别针和其它类似的东西正在市场上出售。不过，在河流中跳舞是个好的开始，在我们真的进入河流时，周围的人就看不到我们了。
“路得姊妹哪去了？”有人会问。
“我看不到她，”你会这样回答，“我只能看到河流，她必定下到河流深处的某个地方了，但是水是如此之深，河水流得如此之快，让我们无法看到她。”
我很满足，只是坐在那里看着它发生，然后说：“赞美主！河流就在这里，复兴已经来了，神的荣耀正在彰显，神迹正在发生，而这一切是神籍着祂的灵做的。”
在那些河流很明显在流动的地方，体验它会更容易一些。
在那些河流很明显在流动的地方，体验它会更容易一些。我到处鼓励人们去到彭萨科拉和布朗斯维尔这样的地方，好成为发生在这里的复兴的一部分。当复兴爆发的时候，我们需要造访复兴发生的地方，以经历神正在做的事情。
1998年7月，我得以参加神召会在弗吉尼亚州斯普林菲尔德（Springfield）为牧师们举办的晨间聚会，卡佛（Cover）兄弟是那个地区的牧师。那天早晨由约翰.基尔帕特里克（John Kilpatrick）牧师发言，他一进入教堂，就有一阵荣耀的波浪随他而来。我立刻哭起来，因为自己已经融化在他的同在中。我奇怪自己为什么会这样，主告诉我说，神想要我感受祂心中对基尔帕特里克弟兄的悦纳，因为他为复兴做了极大的个人牺牲。他乘大巴从佛罗里达州的布朗斯维尔来到弗吉尼亚州的北部，这是一段很长的路程，而这只是为了两天的聚会。基尔帕特里克牧师几乎每周都要在全国进行这样的旅行，好把河流荣耀带给我们的地方。
我总是在传道中问人们，他们是否去过布朗斯维尔，但没有去过那里的人数总是让我惊奇。当神正在做某事的时候，我们必须付出努力到祂行事的地方，我们听说，这地方的河流要比其它地方宽一点。这并不是不同的水流，只是这里的宽度和深度是我们在其它地方不曾经历过的，但却是我们想要经历的。向那些复兴正在进行的地方开路吧，一旦到了哪里，让那些已经在河流中的人为你祷告。
这里的河流有所不同，或许是因为我们在自己的地方，离河岸太近，太小心谨慎了。于是，当我们到达的地方，别人已经从河岸进入更深之处，目睹他们正在起航，让我们进入同样的水深之处也变得容易了。这并不是说，河流不在我们的地方流动，但我们太多人只是喜欢在水中湿湿脚，我们应该出发去到水深之处游泳。
当我们处在都在游泳的人们中的时候，我们就会对自己说：“我在做什么呢？就是用脚划划水吗？我什么时候也能在水深之处游泳呢？”这使得我们愿意去到那里，与他们一起游泳。神有许多奇妙的事物向我们显示，但祂在等待我们进入那些水深之处。
当我们处在都在游泳的人们中的时候，我们就会对自己说：“我在做什么呢？就是用脚划划水吗？我什么时候也能在水深之处游泳呢？”这使得我们愿意去到那里，与他们一起游泳。
布朗斯维尔的复兴在1995年父亲节那一天开始，密苏里州史密斯敦的大复兴在1996年的三月开始，今天就让复兴在你的心里，在你的教会开始吧。这是神的时间，祂的江河正在流淌。
有人已经对美国的复兴不再报以信心，他们相信，美国已经太邪恶而不能被神祝福，但我相信，神不仅要恢复美国被毁坏的信仰根基，而且要兴起一座更大的属灵殿堂，当我们步入神河流的水中，祂就能在我们里面，通过我们，做那奇妙的事情。
知道这条河在这里是不够的，如果你没有进入它，就无法从它赐生命的流动中受益。因而，步入河流的行动也是极度重要的。
被给予机会，参与到河流中是重要的，我们给予其他人机会，让他们参与进来，也是重要的。听到那伟大的呼召是一回事，将我们听到的投入行动是另一回事。我们每个人都必须被赐予机会在神的河中流动，让这河流过我们。复兴就是参与，没有参与，就不会有复兴。
知道这条河在这里是不够的，如果你没有进入它，就无法从它赐生命的流动中受益。因而，步入河流的行动也是极度重要的。
没有经历，就不可能认识河流，你或许知道它看上去是什么样子，你或许会说：
“它的色彩如此美丽。”
“河水看上去很清澈。”
“河水似乎很纯净。”
“它看上去很清新。”
“在热天里，河水会很清凉。”
相信那是什么样与在其中经历并不相同，仅仅描述这河流是不够的，在复兴中你不能做个观察者，观察者或许认为自己知道复兴是什么样的，但他们其实并不真正知道。
在许多基督徒中间，有种非常奇怪的态度正在兴起，他们有着很强的反经历倾向。他们对每一种经历都表示极度的怀疑，在他们自己寻求这经历之前，要做很长而又苛刻的审视。怎能这样呢？神要做在我们里面的只能通过经历来认识，没有其它方式。
在复兴来的时候，每个人都突然被上帝唤醒，以至于当祂在任何维度说话的时候，我们都能立即回应他的声音。如果祂要求我们跳舞，我们就跳舞，如果祂鼓励我们呼喊，我们也能回应。如果祂的意愿是要我们一起拍手，我们就拍手，这是对主的灵的共同回应。
为了能快速释放我们，神正在做任何可以做的事情。当我们沿着所有的属灵阶段前进的时候，过去要花费数年才能完成的事情，现在籍着神的灵，只需要花费很短一段时间。圣灵正在赐给我们一种完全浸入式的过程，我们中的所有人都要包含在内。
为了能快速释放我们，神正在做任何可以做的事情。当我们沿着所有的属灵阶段前进的时候，过去要花费数年才能完成的事情，现在籍着神的灵，只需要花费很短一段时间。圣灵正在赐给我们一种完全浸入式的过程，我们中的所有人都要包含在内。
我们中的一些人还沉浸在旧的次序中，甚至就在人们已经浸入河流，因而得释放，得救，圣灵充满，为神点燃，我们还是想让他们从头开始。有些基督徒深感困扰，因为新的信徒们没有按照“正常的次序”来。
当彼得被呼召去到哥尼流家传道，一些新事情（那里的人们立刻被圣灵充满，并且说起方言来）发生了，彼得并没有因此感到困扰，他说：
“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” （使徒行传 10:47）
彼得并没有坚持要这些回去从ABC开始，他们已经开始认识主，并被圣灵充满了，因此没有理由让他们退回去。当神已经在数“98，99,100”的时候，有些人还是要坚持从“1,2,3”学起，这是一个伟大的加速时代，让神以祂自己的方式行事吧。
神正在快速行事，有个参加我们夏季营会的弟兄得救只有一个月，但他已经在主持一项家庭事工了。在俄罗斯这样的国家，严重短缺合格的牧师，才得救几个月的人就已经在牧养一些成功的教会了，这怎么发生的？因为没有其他人了。难道他们已经拥有所有的答案吗？当然没有，但他们在河流中，河流在他们里面，这才是重要的事情。
我的哥哥曾在圣彼得堡为主赢得了一个年轻人，当他在一年或者两年以后回到那里的时候，这个人已经在牧养一个1200人的教会了，这种现象在未来的日子会有增无减，河流正在流淌，步入它吧。
大多数的河流只从一个方向流动，但不要期望生命的河流会这样。这会儿它还在某个方向上流动，下一会儿就转换到了另外一个方向。重要的不是理解河流是如何流动的，而是进入并与它一起流淌——无论它此时在什么方向上流淌。对我们来说，指示神如何行神迹是件愚蠢的事情，只要进入河水，让它里面的生命服侍你，以任何神看为合宜的方式。
大多数的河流只从一个方向流动，但不要期望生命的河流会这样。这会儿它还在某个方向上流动，下一会儿就转换到了另外一个方向。重要的不是理解河流是如何流动的，而是进入并与它一起流淌——无论它此时在什么方向上流淌。
就像密苏里州史密斯敦的史蒂夫.格雷牧师一样，你不能成为复兴，你所要做的是主持复兴。如果我们愿意进入河流，主很愿意成为河流。我们不能明白的，祂会在河流中教会我们，步入河流吧。
对有些人来说，将神的灵称为“河流”，似乎有些奇怪。那好吧，以你所愿的来称呼，称呼它为河流、运动、复兴或者觉醒都行。你怎么称呼它并不重要，但绝不可能处于中间地带，河流不是选择的问题。在神的运行中不存在三心二意的子民，你不是进入河流就是在河流之外。那些自认为想要进入但进得不够深的人们其实是被拒之门外的一群。决定权在你，步入河水中，这是你的机会。
按照我个人的意见，我也不认为灵洗是选择的问题。从技术的角度说，我知道一个不会说方言，没有受到灵洗的人也能到达天堂（因为我们的团契是围绕着十字架而来的），但我确信，神会在耶稣再临之前面对每一个宗派，要求他们回答是否愿意接受灵洗和说方言。那些受到教导反对方言，对方言不开放的人们，反而要比其它人说更多的方言。
如果我们想要处在神末后的运行之中，我们就要下定决心，进入河水中，为了你自己的缘故经历河流荣耀。
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：禧荣
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