河流荣耀
第二部分：河流的益处
第七章：河流中的启示
他对我说：“人子啊！你看到了吗？”他就领着我，带我回到河边。（以西结书 47:6 新译本）
“你看到了吗？”在神的河流里，有个神圣启示的领域在等着我们去探索。
在五旬节那一天，初代使徒们被圣灵充满，一个新的维度来到他们的生命中。他们不仅听到了从天上来的响声，“好像一阵大风吹过”，听上去“充满了他们所坐的屋子”，也不仅有舌头如火焰落在他们头上，他们就都按圣灵所赐的口才说起方言来，而且这圣灵的倾倒为他们带来了许多新的维度，其中之一就是那“看到”的领域为他们打开。
五旬节后不久，彼得和约翰就有了不同寻常的经历。他们俩常常去圣殿祷告，总是经过一个瘸腿的人，他按照常例坐在美门外面。然而，直到五旬节以后，他们才真正注意到了这个人。在很久以前，他们就领受了医治的能力，并在许多的医治神迹中显示出来。然而，伴随着五旬节而来的，是一种在“看到”领域中的新能力，也是一种恩膏，可以看到以前被忽略掉的事情，这引导他们的医治侍奉走向一个新的层次。
在神江河的水流里，你经历了一个决定性的时刻，这时你瞥见了自己生命的目的，通常这是你的第一次。
同样的事情也发生在以西结身上，他被带领进入脚裸深的水中，然后进到膝盖深和齐腰深的水中，最后他进入了能游泳的水中。只有在那个时候，他被问到了一个奇妙的问题：“你看到了吗？”
当你游泳并且四周被水包围的时候，有什么可看的呢？显然那里必定有什么重要的事情可以被看到，否则圣灵不会问先知那样的问题。神带我们深入祂的荣耀，有一个原因就是要扩大我们的异象，让我们能更清晰地看入永恒的领域。
例如，在神江河的水流里，你经历了一个决定性的时刻，这时你瞥见了自己生命的目的，通常这是你的第一次。我们可不愿意自己的生命没有目的，没有意义地漂流，我们的存在必有一个原因，而河流使得这个原因显明出来。在我们周围，有很多事情我们并没有注意到，或者注意得不够。我们可能对它们只是匆匆一瞥，这限制了我们对它们真正价值的理解，但现在，在神江河的水流中，每件事情忽然就变得清晰了，我们看到了它们全部的意义，看到了它们每个部分的目的。
在五旬节那一天，当许多的见证人被圣灵的初次浇灌而站在那里目瞪口呆的时候，彼得能站起来并高声说：
你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：
神说：在末后的日子，
我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言；
你们的少年人要见异象；
老年人要做异梦。
在那些日子，
我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，
他们就要说预言。
在天上，我要显出奇事；
在地下，我要显出神迹；
有血，有火，有烟雾。
日头要变为黑暗，
月亮要变为血；
这都在主大而明显的日子未到以前。
到那时候，
凡求告主名的，就必得救。
（使徒行传 2:15-21）
彼得曾好多次读过约珥的预言，但忽然间，在河流的水深之处，以一个全新的视点，他开始看到以前从来没有看到过的。他忽然就明白了发生在他和周围同伴们身上的事情，然后能够将这些与几百年前的先知预言结合起来。就像以西结开始步入水中的时候，他并没有注意到河岸上的树，也没有意识到他们医治列国的潜力。只有他被带入水中，越来越深时，他才看到那些树，看到了那些有着强大医治能力的树叶，知道了它们是什么，它们可以做什么。
神确实想让以西结更早看到所有这一切，但是只有当我们步入河流的水深之处时，我们才开始看到神一直想让我们看到的。在那个时刻之前，虽然它们就在那里，但对我们并不显明，而是以某种方式隐藏了起来。只有当神的灵给了我们清晰的异象时，我们才能看到。
医治列国看上去是一个遥不可及的目标，也很难让人相信，但就在以西结亲眼看到以后，医治列国不仅很容易相信，也很容易宣告出来了。
医治列国看上去是一个遥不可及的目标，也很难让人相信，但就在以西结亲眼看到以后，医治列国不仅很容易相信，也很容易宣告出来了。在圣灵的领域里看到，带给我们一种在神里面轻省的新感觉。
你有时会在圣灵中看到你认识的人，看到他们为神建功立业，并成为大群，可是回到现实，他们还是一直以来那个放任不羁，无法被神使用的样子。但从看到他们异象的那一天起，你就会知道神已经用嚼环勒住了他们，他们的好日子就要来了。神对每个人的生命都有一个目的，当我们在荣耀的领域瞥见这个目的以后，我们就能相信，他们会被提升出世俗，进入神的计划。
如果我们不让神的江河改变我们的属灵视觉，我们就无法为祂的国度做什么。
“你看到了吗？”好吧，也许没看到，但如果我们进入河流就可以。
如果我们不能首先在圣灵的领域里看到此类事情，我们通常就会难以相信它们，如果我们不让神的江河改变我们的属灵视觉，我们就无法为祂的国度做什么。
这个主题如此重要，所以我常常教导这个主题，人们有时候会问我，“看见”是什么意思，我就会说，“看见”不是用天然的眼睛来看，而是用属灵的眼睛来看。
在圣经里，提到了一些活物，他们的全身长满了眼睛：
他们全身，连背带手和翅膀，并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。（以西结书 10:12）
这些活物到处都有眼睛。当我们进入神荣耀的河流时，就会突然开始使用属灵的眼睛，但它们在哪里呢？这只有神知道。我所能确认的就是，当我们从河流里出来，我们会拥有一双非常不一样的眼睛，籍着这样的眼睛，我们应该知道神对我们的目的，并且不再容易被生命中发生的事情和别人对我们的回应而打扰。
神为你属灵的眼睛预备了新事。如果你二十年前看到一个异象，改变了你生命，但从此以后就再也没有见过异象，神就想要你痛饮祂的河水，直到你看到新事。如果你看到了新事，祂又想让你在灵里被提走，直到你看到以前一直忽略的事情。
你看到的异象或许并不新奇，以西结只是看到了一些树而已。然而，他知道这些树是为医治列国的。“看到”伴随着启示之灵，将启示滴入以西结的灵里，让他可以理解主所说的和主所做的。
有时候我们在灵里看到的可能相当简单。可是，在我们愿意承认自己在灵里看到的东西之前，不知何故就想要领受《启示录》的全部内容。然而，当你进入水深之处，并开始喝水，你就会发现自己正用新的眼睛在看，看到的事情也是你以前从未想象过的。
你看到的人会不一样，你看到的复兴也会不一样，你对复兴的回应也会不一样，这些都取决于神让你在灵里看到了什么，愿神在我们每个人身上都做这工作，好让我们进入更深启示的领域。
圣经中有许多强有力的章节，揭示了神想让我们“看到”的强烈愿望：
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，……所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。（启示录 1:17,19）
然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：
神为爱他的人所预备的
是眼睛未曾看见，
耳朵未曾听见，
人心也未曾想到的。
只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。（哥林多前书 2:6-10）
那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。（哥林多前书 14:2）
在神的江河中总是有启示，但我们将要看到的启示的释放，会超过我们以前所知的任何事。在那更大的启示领域，我们会看到并讲说神各样的奥秘。
在神的江河中总是有启示，但我们将要看到的启示的释放，会超过我们以前所知的任何事。在那更大的启示领域，我们会看到并讲说神各样的奥秘。那些我们现在不知道的，肉眼未曾见过的，肉体的耳朵未曾听过的，天然的心思未曾想过的，将会籍着圣灵的启示临到我们。
我喜爱《启示录》，因为在这部书里，我们可以看到启示的画卷展开在使徒约翰面前。他被放逐到一座偏远的海岛上，他的生活环境一点儿也不好，但突然间，他就在主日被圣灵提走，开始看到以前从未从见到的，开始听到以前从未听到的。
约翰看到主手里的七星的时候，他并未理解其中的含义，当他看到七个金灯台的时候也是如此。然而，当他在启示中前进，看到主的异象时，奥秘就在他面前展开了，他明白了七星就是七个教会的天使。
牧师需要更多注意这个段落。许多牧师感到孤立和孤单，感到没有人理解他们。然而牧师们，你们在主手里有一个先知性的地位，你与主是不分离的，你是约翰所看到的，闪亮星星中的一颗，而且他们都在神的手中。
约翰看到金灯台的时候，他也看到主在这些金灯台之中，于是他开始明白金灯台的奥秘，原来它们代表七教会。
神不只是给了我们比喻和象征，祂也会用我们能理解的词汇向我们说话。祂不想让约翰在余生里到处这样说：“我不明白这些星星代表什么，那是一个奇妙的异象，我很高兴得到这个异象，但那是什么意思呢？”当我们猜测的时候就会陷入麻烦，我们努力得到自己的解释时，常常会变得更加困惑。“七星是……，并且七个金灯台是……”。是时候倾听神清楚的话语，好让我们可以明白祂的奥秘。
我不知道你怎样，但是我想要明白神的奥秘，这是神给我们的权利。
耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。（马太福音 13:11）
因此，如果这是我的权利，已经赐给我了，我就不想浪费。就像神对约翰说话，用他可以理解的词语，祂也会向我说话，用我可以理解的方式。
当年轻人从街头来到教会的时候，神不会用詹姆斯国王（译者注：指17世纪初的英国国王詹姆斯一世，他曾下令翻译钦定版圣经，成为英语世界使用最为广泛的圣经）时期的英语向他们讲话，祂或许会用某种街头语言来向他们启示祂的奥秘，祂知道如何用独特的方式来向我们的每个人表达祂自己。
神已经呼召我们成为明白奥秘的人，在每一个重大决定上，我们不应该总是必须等待那么长的时间来寻求祂的带领。有时候，我们并没有时间来进行四十天的禁食祷告，是时候行走在圣灵的启示中了。
有一次在耶路撒冷，我们正在谈论神的荣耀，一个小男孩举起手说：“我知道荣耀是什么样子的，就像棉花糖一样。”我能认定他确实看到了荣耀，这样的描述对于一个孩子来说并不奇怪，一个稍大一些孩子会说荣耀就像云彩，但对这个小男孩来说，那就像一片极大的棉花糖。神正在以我们能理解的方式启示祂自己，向我们显示祂国度的奥秘。
我渴望知道更多，这些奥秘已经给我们预备好了。当我们学习进入恩膏——赞美直到敬拜的灵来临，敬拜直到荣耀来临——我们就能站立在荣耀的领域，在神江河的水流中，在水深之处领受启示。
神已经呼召我们成为明白奥秘的人，在每一个重大决定上，我们不应该总是必须等待那么长的时间来寻求祂的带领。有时候，我们并没有时间来进行四十天的禁食祷告，是时候行走在圣灵的启示中了。当我们允许圣灵带我们进入水深之处，我们就会发现自己已经知道下一步该怎么走了，也会知道如何调整我们的步调，这一切都会在轻省中发生，就在我们进入圣灵的新领域的时候。
我听到过人们谈论他们的复兴计划，言辞之间充满了计算机术语。神要做的会与我们的想象不同，祂的复兴伴随的是疾风烈火和荣耀的烟云。
我听到过一些巨大的收割计划，它们中大部分是如此复杂，以至于我从来没有把它们读完，它们是如此复杂，如此乏味。参加一些受到恩膏的聚会吧，神会向你的灵魂说话，讲述祂收割的简单，这不用花费祂多长时间。
我想成为一个住在圣灵启示领域里的人，除此之外，没有什么事情可以让我满足，我相信你也会有同样的感受。
是时候建立我们的“守望所”了，就如下面的圣经所说：
我要站在守望所，
立在望楼上观看，
看耶和华对我说什么话，
我可用什么话向他诉冤（向他诉冤：或译回答所疑问的）。
他对我说：将这默示明明地写在版上，
使读的人容易读（或译：随跑随读）。
因为这默示有一定的日期，
快要应验，并不虚谎。
虽然迟延，还要等候；
因为必然临到，不再迟延。
迦勒底人自高自大，心不正直；
惟义人因信得生。
（哈巴谷书 2:1-4）
“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”就在守望所外，有一整个启示领域等着被看到。
有鹰脸的那个活物（以西结书1章）说到这圣灵启示的领域，也是神想让我们进入的荣耀领域。我们触碰过它的边缘，也在很大程度上知道这领域，但神想用100万种方式带我们进入它里面。在即将到来的日子里，我们将要被圣灵带入那启示的领域。
我们认为是自己是启动思想的那一位，但是当启示来临，会从高处而来。这启示我们从没有思想过，甚至从未想到过，那是一个落入我们灵里的想法。
圣灵才是启动者，是祂将这想法降在我们的灵里，这落入我们灵里的神圣想法就被称为启示。它们不是出自于我们，而是出自于祂，那是主自己在特定时刻的想法，是基督正在运行的意念。
圣灵才是启动者，是祂将这想法降在我们的灵里，这落入我们灵里的神圣想法就被称为启示。它们不是出自于我们，而是出自于祂，那是主自己在特定时刻的想法，是基督正在运行的意念。
我知道从位份的角度来说我们有基督的意念，但是当那启示的领域来临的时候，拥有基督的意念就不再是教条的说法了，而是成为现实。这些基督的想法开始带着活力，落入我们的灵里。
我坚定地相信，如果我们不让启示的灵来临，就不会准备好面对那些末后的日子所要发生的事情，我们会一次又一次地因为这些事情感到意外，仇敌将能够骗过我们，而我们将对此毫无准备。
神想让我们成为预备好的人，我们的预备也不是一般的预备，这种预备我们大部分人都有了，我们必须为将要来临之事的各种细节预备好，好让我们不会为任何事情感到意外。如果我们已经听到圣灵在我们的心里和灵里低语，我们就能为我们的家庭、教会和社区做好准备。通过每天得到圣灵声音的引导，我们能做到，我们能为即将发生在地球上的事情做好预备。
神想要膏抹我们的眼睛可以看见，膏抹我们的耳朵可以听见，祂想举起我们进入的领域，要超越我们所经历的任何事。神想带给我们如此的苏醒和异象，会让我们丢弃所有的犹豫，在信心中前进。时间的紧迫性要求我们快速行动，而不是花费很长的时间回应神的声音，让我们被圣灵提走进入知识的领域吧！
在前面的日子里，通过启示明白很重要，实现我们在灵里所知道的也很重要，要始于荣耀，终于荣耀，神的工作不会以其它方式完成。
理性会引导你偏离神对你神圣的目的，将理性放在一边吧，与神江河中启示的水流同行吧！
站在你的守望塔观察吧，看看神要向你显示什么。明白基督的心意，感受天父的心跳，这样你就会在祂动手之前，就理解祂所做的。如果你没有异象，今天就相信异象，以后每一天也是。站在神的同在里，赞美直到敬拜的灵来临，敬拜直到荣耀来临，然后站在（或者跪在、坐在、躺在）祂的荣耀里观看，直到你看到主正在向你启示的。
神向约翰显示了如此多奇妙的事情，这个事实让我知道祂也想向路得（本书作者）显示同样的事情，对你也是，祂不想让你对这些事情保持无知。祂的河流正在流淌，以便祂能向我们揭开祂的奥秘，这些奥秘在创世之初就被隐藏了起来，启示的时候到了。
耶稣对祂的门徒用比喻说话，好让那些没有属灵理解力的人无法明白祂的话。那些对河流漠不关心的人，也不关心这河流能把他们带向何方的人，将无法或者很难理解我们在这里所说的。让那些更渴慕神的人拥有属灵知觉吧！让启示降临到那些对圣灵运行如饥似渴的人身上吧！进入启示荣耀的水流吧！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者;禧荣
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