使他们都合而为一。正如父你在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，好让世人信是你差我来的。 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道是你差我来的，也知道你爱他们，如同爱我一样。（约翰福音17:21-23）
如果你知道你正面临生命中最糟糕的时刻，你可能会向全能的上帝发出最令人难忘的祈祷，也许是最热切的祈祷。令人惊讶的是，对耶稣来说，这是为合一而祈祷。就在他生命中最戏剧性的24小时之前，伴随着恐怖、殴打、诽谤、诬陷、仇恨、折磨、钉十字架，最后死亡本身，耶稣发现没有什么比为合一祈祷更重要的了。不仅如此，耶稣把他从父所领受的荣耀赐给我们，只为一件事，就是使他的身体合而为一。换句话说，耶稣给了我们荣耀，但作为回报，他也期望我们合一。
一想到基督的身体合一，我就很兴奋。想想看，世界会在短时间内天翻地覆，地球会变得多么像天堂，主在我们中间会感到多么舒服啊!我为合一祷告，因为耶稣自己觉得这是他被钉十字架前最重要的祷告要求——我自己怎么能不提倡这个要求呢!
耶稣自己觉得这是他被钉十字架前最重要的祷告请求。
同时，我坚定地相信，这种合一只能通过上帝的灵来实现，它不会是人为的统一。天主教徒和新教徒聚在一起唱同一首歌，这不是合一。当我们把自己限制在最低公分母上，把其他一切都放在一边时，也不是合一。合一也不意味着我们聚集在我们的共同之处，而忽视不太重要的问题，即使这些差异与相似之处相比微不足道，我们仍然需要圣灵的介入，因为在许多方面，这些差异毕竟是重要的。
如果我们简单地忽略差异，就不会有合一，然而，分歧不应阻止我们为合一而努力，寻求合一，甚至在面对所有狭隘思想的情况下为合一而奋斗。这种合一将通过圣灵的信念来实现，而不是通过我们Facebook或Instagram页面的邀请。
耶和华说：“看哪，他们成了同一个民族，都有一样的语言。这只是他们开始做的事，现在他们想要做的任何事，就没有什么可拦阻他们了。”（创世纪11:6）
合一改变世界
信仰、祈祷、恩典都不能改变世界，爱也不能。只有合一才能改变社会。我希望我没有被误解——要把天堂带到人间，你需要信心、祷告、恩典、爱等等。然而，基督身体和世界改革和改造的决定性因素和主要成分是合一。
在建造巴别塔的过程中，上帝承认人们有巨大的能力来完成他们自己的计划。如果他们保持这种合一，就没有什么是不可能的。魔鬼和控告圣徒的人被称为“这个世界的神”，几千年来，他一直通过自己的统治来塑造世界。他的军队，他的帝国，他的议程使我们的世界在他的控制下相当成功。别西卜怎么能在这么长的时间里保持他的成功?
答案是合一。黑暗的王国不是通过爱而存在的——无论如何，我强烈怀疑在天上的恶魔、权势和君主之间是否有一丝爱的火花。黑暗王国因为它的合一而经久不衰，它的所有臣民只关心分配给他们的使命。他们服从于更大的善——当然，在这种情况下，服从于更大的恶。他们意识到，如果这种统一被打破，他们的帝国将面临致命的后果。这正是他们攻击我们合一的原因——他们知道基督合一的身体会摧毁他们的国度。志趣相投的人合一起来解决问题，抛开自己的虚荣和利己主义，可以改变世界，难怪耶稣祈求合一。
但是与神合一是什么样子的呢?当然，耶稣是一个完美的例子。他把自己生活的方方面面都从属于天父。一方面，祂并不羞于显露祂的恐惧，但另一方面，他又不让自己受他们的控制。与天父合一是他一生的工作，它渗透到他生活的每一个身体和情感领域，在他的决定、行为和工作中起着决定性的影响。
21个圣徒
我想说，我以前在ISIS(伊斯兰国)的宣传视频中看到过这种程度的荣耀。这张照片显示了21名基督徒，在利比亚的海滩上，被21名屠杀者押送到处决现场。21名男子，包括20名科普特基督徒和一名来自加纳的兄弟，因为信仰耶稣而失去了尘世的生命(参见附录)。这个由伊斯兰激进分子制作的视频深深地打动了我。不，它并没有像它的制造者说的那样让我震惊，它感动了我，坚定了我的信念。
2015年2月15日，一个以仇恨和无知为特征的组织发布了这个视频。这一幕发生在利比亚港口城市苏尔特附近的一个海滩上，目的是在西方世界传播恐惧和恐怖，他们称之为“十字架的世界”。至少可以说，这种无知本身就表明了他们的无知。如果他们对基督教的历史有一点了解，他们就会知道，殉道从来没有吓倒过耶稣的追随者。恰恰相反，基督教因此变得更强大，传播得更远。
在欧洲和南北美洲，这种认识似乎已经消失了，好像对基督徒的迫害已经被分配到另一个时代，而这个时代早已过去了。但事实并非如此。几乎每天，中东、远东和非洲的基督徒都要经历迫害、歧视、羞辱、杀害和殉道。
从来没有一个时代的基督徒生活在完全的安全和完全的保护之下。为什么我们不再理解这种形式的基督教，它在西方被视为史前时代的一种遗迹?是因为信仰被贬为私事吗?难道我们已经远离基督教赖以建立的根基，远离许多信徒的鲜血和死亡，远离他们对信仰的坚定，甚至是顽固吗?
在许多古老的民主文化中，我们享有或多或少严格的政教分离，大多数人都同意这一点，但我们也看到信仰是如何受到限制的。活着的信仰和传教活动被妖魔化，而人文主义受到高度赞扬，即使它容忍了令人难以忍受的虐待。当然，我不希望在我们的国家发生以谋杀、屠杀和斩首告终的迫害，但我尊重这种信仰，这种信仰不会对西方文化中常见的危险、诽谤运动和“政治正确”退缩。我赞美热爱生命的信仰，知道我们为更崇高的事业服务，知道我们真正永恒的奖赏在天堂。
回到在利比亚被斩首的21个信仰兄弟。这段视频被点击和观看了数十万次，显示了基督徒在世界许多地方仍然面临着无情的仇恨。这是苏尔特附近一个阴沉多云的海滩，阳光透不进来，大海的颜色是深蓝色的，看不到令人赏心悦目的绿松石般的海水，那几缕阳光也透不进水的深处。此外，剪辑人员还用灰色的雾霾覆盖了整部影片，以加强荒凉的气氛。
镜头角度的变化让我们猜测这些场景有多少细节是经过深思熟虑和计划的。在第一个场景结束后，镜头的视角转向右边，从海浪的画面转向了要传递给世界的信息的主角——21个人，他们大多光着脚，穿着橙色工装裤，缓慢而平稳地走在潮湿的灰色沙滩上，沙滩在他们脚下下沉，留下了他们的脚印。
他们的手被绑在背后，由蒙面男子陪同，蒙面男子抓住他们的衣领或脖子，果断地为他们带路。绑在刽子手上半身的刀和匕首，很快就会被用作杀人工具，清晰可见。岩石以不规则的间隔从沙子中伸出来，然后这些人的均匀步伐踉跄着，因为他们要迈更大的一步来避开它们。潜意识里，我们会听到背景中不断传来的海浪声。
这些人每向我们走来一步，他们的脸色就变得更加明朗。他们是埃及人，是移民工人，他们离开家人和亲人，使他们能够过上更好的生活，或者可能是为了资助孩子的教育。在他们中间，一个皮肤黝黑的人很显眼，后来我们得知这是来自加纳的马修·阿亚里加。在不同的镜头角度下，我们可以清楚地看到他们的脸——让我们惊讶的是，他们身上看不到恐惧或害怕，面部特征没有扭曲或局促，他们完全放松，甚至心满意足。有些人在动嘴唇。他们在祈祷或唱歌。这是他们尘世生活的最后一步，他们把这些献给他们的主耶稣。
为什么这些信仰英雄的脸上会有这种自信?也许他们之前被拷打、殴打、折磨，当然，他们有机会放弃自己的信仰，以保全自己的生命。他们是否在恐惧、怀疑和内心冲突中挣扎?我们只有在永恒中才能知道。他们写在脸上的自信和信赖——也许是因为他们知道自己在恐怖面前没有跌倒，信心没有动摇？还是因为他们承认耶稣，没有否认他，从而相信他们会立刻得到奖赏和胜利的冠冕呢?
对我来说，正是这种坚定定义了这种程度的荣耀。一个人带着感激和喜悦过着这一生，但也要意识到在未来的时代找到更伟大的东西。《希伯来书》第11章包含了一节我们现在很难理解的经文。
又有人忍受严刑，拒绝被释放，为要得着更美好的复活。 （希伯来书11:35）
说我理解这种立场是不诚实的。但当你与神联合时，你会用不同的眼光来看待自己的生命。
当你与神联合时，你会用不同的眼光来看待自己的生命。
这21名移民工人可能会受到酷刑，并被释放，但为了耶稣和更好的复活，他们没有接受这个安排。他们并排站成一排，折磨他们的人在他们身后，等待着这一幕的结束。身穿黑衣的人把戴着镣铐的囚犯一个个推倒在面前的地上，把他们的头埋在沙子里。黑衣人弯下腰，把膝盖靠在21名身穿橙色制服的男子的背上。
他们用手抓住殉道者的头发，把殉道者的头拉向他们，然后用刀指着殉道者的喉咙。没有人尖叫，没有人求饶，没有人改变主意，没有人救自己的命。从这些平静的面孔的嘴里只能听到温柔的话语。然后是死亡前的最后一句话:“Jarap Jesoa!”（科普特语：主耶稣!）然后，镜头再次转向辽阔的大海，但现在海水既不是蓝绿色的，也不是深蓝色的，就像我们在地中海的海滩上看到的那样。这水是红色的，浸透了这些圣人和殉道者的鲜血。
“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。”（路加福音12:8）
今天，这样的场景仍在发生，这让我们心碎，但看到这样的信仰、信心和信念挑战着我们，也让我们充满了喜悦。他们为了得到永恒的国度而牺牲了自己的生命。最后，他们是孤独的，被折磨他们的人束缚着，但在天堂，他们被成群的天使接待，永远自由。在地上，即使面对死亡，他们也不否认自己的信仰，在天上，耶稣在天使和上帝面前承认了他们的名字。在他们的生活中，他们不引人注目，不为人知，在天堂，每个人都认识他们，他们是英雄——那就是与神合一。
殉道不是经历这种荣耀的先决条件，感谢上帝，许多人永远不会经历它。但每个人都会遇到困难，会遇到否认耶稣似乎更明智的情况。克服这些困难，坚定信念，这些就是带领我们走向荣耀的步骤。
合一之路
以诺与神同行，神把他接去，他就不在了。（创世纪5:24）
以诺不是一个我们从无数圣经故事中认识的人。我们没有任何关于他的伟大叙述或充满奇迹的故事，然而，他是神的话语中最迷人的人物之一。圣经中只有两段让我们瞥见了以诺的生活，但这两段更不寻常。在《希伯来书》11:5中，以诺非凡的信心被称赞，尽管没有什么不寻常的原因，只是因为信心，他上升到令人振奋的属灵高度，并被提。他没有经历死亡，且被神提走，因他得了美善的见证。神看着以诺，对他所看到的感到非常喜悦——没有说更多的话，他提走以诺，让他永远与神合一。
这是怎么发生的?他的信心在他与神同行时是显而易见的。圣经说:“他与神同行!”他是如此强烈地被神感动，如此难以置信地献身于神，以至于他与神合而为一。与神合一也是亚当和夏娃在堕落之前生活的荣耀。神往哪里去，他们也往哪里去，看见神所作的，他们也照样效法。这是完美的合一和荣耀——与神合一。他们违背了神的旨意，离开了这荣耀的国度，突然，上帝不得不召唤他们。
天起凉风，他们听见耶和华神在园中行走的声音，亚当和他妻子就藏在树林中，躲避耶和华神的面 花园的。耶和华上帝呼唤亚当，对他说:“你在哪里?” (创世纪3:8-9)
他们不再与神合而为一，他们和造物主之间的距离越来越远，上帝的声音不再近了，他们现在听到它好像在很远的地方。他们不再只忠于全能的上帝，而是从上帝那里抽出时间来追求他们堕落的私欲。当神说话时，他再也不能指望被人听见或察觉。在这层面的荣耀之外，神必须“寻找”我们，要求我们的注意力，一次又一次地责备我们，这样我们才能接近他。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)。
罪与荣耀是两种不能共存的力量。他们是两个对立的东西，不能结合在一起。它们是不同质的，它们之间有一条不可移动的分界线。
你们亲近神，神也必亲近你们。(雅各书4:8)
神的同在不再是理所当然的。它要求我们委身、愿意和顺服，以成圣、洁净和自我牺牲来接近神，因为那是取悦上帝的，这让他非常高兴，他不会等到我们来到他面前。不，祂亲自在同一时间来迎接我们，缩短了我们之间的路程和距离。
这是一种荣耀的同在，但代价高昂。
光荣但代价高昂
他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 （希伯来书5:8）
奉献是这种荣耀的先决条件之一，即使是耶稣也必须在困难时期和环境中学习顺服，从而达到这种程度的荣耀。当我代祷时，我向主祈祷，当我们遇到许多诱惑和迫害时，他会让我们充满信心、理解、和平、奉献和喜乐，知道我们正在通往下一个荣耀的道路上。
亲爱的，有火一般的考验临到你们，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事； 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。 你们若为基督的名受辱骂是有福的，因为荣耀的灵，就是 神的灵，在你们身上。 （彼得前书4:12-14）
我希望我能更鼓励你，希望我能告诉你，获得这种荣耀是多么美妙和容易，但那样我就成了一个骗子。这种程度的荣耀只属于那些愿意为此付出巨大代价的人。神常常把他的荣耀分配给生活中不愉快的事情，这种程度的荣耀只属于那些愿意为此付出巨大代价的人。
忍受不义的荣耀(箴言20:3)
忍受完全不公平的情况——当我们最想用锤子砸出去，但又不这样做的时候——这就是神用来亲自干预我们的方法，有时我们需要时间才能明白其中的含义。但不要将自己与神的荣耀隔绝，放弃你的骄傲，以耶稣为榜样——他无辜地受了冤屈，却得到了极大的荣耀。
被控诉的荣耀(出埃及记14:10)
人们会误解你，误判你的动机，完全误解你的爱。不要让魔鬼把你卷入争论和讨论中，但要原谅并相信主，你就会看到他的荣耀显现。
以逼迫为荣耀，为基督的名受凌辱(彼得前书4:14)
认为自己在受逼迫中是幸运的，似乎并不符合我们的本性，但这正是彼得告诉我们的。这不仅仅是一种不公正，即使它确实是，为耶稣的缘故被迫害和辱骂是一种荣誉。我记得有一次在印度，我们为五六个被不公正地逮捕和监禁的牧师祈祷。他们在监狱里经历了一些艰难的日子，我们为他们的释放祈祷。奇迹般地，所有针对他们的指控最终都被撤销了，他们得以回家。我们听到这个好消息非常高兴，并为神的信实赞美他。
当我们挥舞着旗帜欢迎牧师时，他们的态度给我们留下了最深刻的印象。他们非但没有疲惫、破碎、愤怒和痛苦，反而欢欣鼓舞，因为他们被判定配为耶稣的名受逼迫和辱骂。这是一种怎样的态度，它将得到永恒的荣耀!
羞辱中的荣耀(哥林多前书15:43)
我们的肉体倾向于利己主义和追求荣誉。《加拉太书》5章20节提到，敌意、纷争、嫉妒、暴怒、自私、争吵、派系和嫉妒都是与此相对应的品质。但我们却因与这些相反而得荣耀。当我们受到公众的尊敬和赞扬时，感觉很好，但往往不是很有益。相反，上帝会奖励那些不显眼或被轻视的事情。那些不被人注意，甚至被人忽视的行为和行为，所谓可耻的事，也是为神所注意的。
也许你在神的国里觉得不重要，没有意义，因为它没有得到太多的关注，但不要自欺，总要提醒自己，神已经为你的事奉预备了永远的荣耀。
谦卑得荣耀(箴言15:33)
谦卑先于荣耀。谦卑并不总是让人感觉很好，有时我们想要从它身上休息一下，但从荣耀到荣耀，它越来越根植于我们的个性中，上帝会用更多的荣耀来奖励它。当主看见谦卑，他就会显示慷慨，会无限地赏赐我们。
当主看见谦卑，他就会显示慷慨，会无限地赏赐我们。
以给予为荣(诗篇112:9)
给予比接受更有福(见使徒行传20:31)。当我们被给予或收到礼物时，感觉很好，我们感觉到展示给我们的爱，给予是神对待他儿女的方式。但是为别人提供帮助，不期待任何东西的付出，将会得到荣耀的回报。耶稣甚至说，如果我们没有什么可以给的，那么我们应该卖掉一些东西施舍给穷人(见路加福音12:33)。耶稣这话的意思是说，我们不可因自己的缺乏，就不施舍，因为施舍就向我们显明了神的荣耀。
亲密的荣耀(雅各书4:8)
这要求我们花时间与神在一起。当我们接近他的时候，他向我们跑来，把他的同在和荣耀赐给我们。这并不是说我们应该忽视我们在家庭、工作和教会中的责任，这只是关乎我们的优先次序——神和他的义是第一位的，然后他会照顾其他的事情。我们为“与神合一”这样的荣耀领域付出的代价是什么?它是谦卑地生活，尽管自己有需要却慷慨大方，寻求上帝，忍受不公正，在迫害中找到快乐，忍受指责，做别人觉得太好或太属灵的事情。
我可以用许多信仰英雄的故事来鼓励我们，他们走在我们的前面，克服了困难并得到了回报——我们的先驱，他们付出了巨大的代价，有时不知道他们第二天将如何生存。这些经历并不容易，但每一个跟随耶稣的人都会告诉我们，这是多么值得，他们会为了之后得到的奖赏和奖励再做一次。
我可以鼓励大家，因为上帝在这条道路上给我们力量，让我们经历神迹和他非凡的力量。我们可以看见神，感受到他的心跳和他口中的气息。在这条道路上有喜乐与满意，宁静与和平，平衡与满足，信心和信念，力量和信任，感激和勇气，所有这些都是我们在任何其它道路上都无法体验到的，无论我们的环境如何。你们当亲近神，追求他，要欢喜快乐、这样耶和华就必亲近你们，我们还能得到什么更好的奖赏呢?
附录：21位科普特殉道者的名单
•Abanub Ayat Shahata, 1991年7月22日出生
•斯蒂芬诺斯·卡梅尔主教，1990年9月4日出生
•Ezzat Boushra Youssef, 1982年8月14日出生
•Gaber Mounir Adly, 1992年1月25日出生
•吉吉斯·萨米尔·梅加利，1991年10月1日出生
•Girgis Milad Seniut, 1992年12月17日出生
•哈尼·阿卜杜勒·艾尔·弥赛亚，1982年1月1日出生
•Issam Baddar Sammir， 1990年4月15日出生
•Kiryollos Boushra Fawzy, 1991年11月11日出生
•Luka Nagati Anis, 1987年1月出生
•Magued Seliman Shehata，1973年8月24日出生
•马拉克·法拉格·易卜拉欣，1984年1月1日出生
•Malak Ibrahim Seniut，1986年9月9日出生
•马修·阿亚里加，出生日期不详
•Milad Makin Zaky, 1988年10月1日出生
•米娜·法耶兹·阿齐兹，1991年10月8日出生
•Sameh Salah Farouk, 1988年5月20日出生
•塞缪尔·阿尔汉姆·威尔逊，1986年7月14日出生
•塞缪尔·斯特凡诺斯·卡梅尔，1992年11月26日出生
•Tawadros Youssef Tawadros， 1968年9月16日出生
•优素福·舒凯里·尤南，1990年6月2日出生
这些名字是按名字的字母顺序列出的。在科普特传统中没有西方世界的姓氏。这些名字由专有的名字、父姓和祖父的名字组成。
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