基督之路（15）圣父

因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！（罗马书11:36）

在神的三个位格之中，父神（圣经中有好几个亲切称呼：天父、圣父、阿爸父）是最为隐秘的一位。子神耶稣道成肉身成为人的形象，被人看见，听见，触摸。籍着灵里的看和听，我们也可以感觉到圣灵的形象。但从来没有人见过圣父，因此主耶稣说：从来没有人见过　神，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。（约翰福音 1:18）父神隐藏在天上的至圣所中，坐在天上的宝座上，而让圣子和圣灵在世上活动。

这隐藏起来的位格却是最大的那一位，万事万物，包括我们人自己，都本于祂，来自于祂，从祂而出。正如前面大卫的祷告：

大卫在全会众眼前称颂耶和华；大卫说：“耶和华—以色列的神，我们的父，你是应当称颂的，直到永永远远！耶和华啊，尊大、能力、荣耀、胜利、威严都是你的；天上地下的一切都是你的；耶和华啊，国度是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，你的手使人尊大强盛。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！( 历代志上 29:10-13 )

还有启示录中的祷告：

我们的主，我们的神，你配得荣耀、尊贵、权柄，因为你创造了万物，万物因你的旨意被创造而存在。（启示录4:11）

这些经文表明，一切的一切，都从天父而出，圣子和圣灵也都听从和顺服祂，如果整个宇宙有个第一推动力的话，这第一推动力就是父神。

父神就像一位胸有成竹，有智慧有谋略的战略家，祂总是胸中有个蓝图，然后通过说话来实现这个蓝图，就像国王颁布圣旨一样，祂的话在全宇宙具有最高的权威，父神一说话，圣子与圣灵就会行动起来，执行父神的旨意，将父神的旨意变成现实。

草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话永远立定！（以赛亚书40:8）

天地要废去，我的话却绝不废去。（马太福音24:35）

创世的时候，圣灵在水面上运行，就是在等待父神的命令，等待圣父说话。那时，整个世界的样式已经在父神的心中，那是一个有光，有天地，有鱼、有鸟，有走兽的美丽世界，父神把自己的荣耀放在其中，万有从祂的话语而出。

神说：“要有光！”就有了光。（创世记 1:3）

这个世界造成以后，父神又定意按照自己的形象来造人，这人与神相似，有能力、有智慧、有知识，还有神的性情，父神喜悦他，让他管理自己所造的这个美丽新世界。因着当时人的顺服，这个世界就伏在父神以下，听从父神的命令，万有在祂里面成为一。

可惜好景不长，人的犯罪将人、以及归人管理的万物与父神隔离开来，神的旨意再也无法行在地上，如同行在天上，因为人如神一样，有自由意志，可以选择作恶。

但是父神因祂的全知早有准备，制定了一个恢弘的拯救计划，贯穿在整个人类历史中，定意要拯救人类脱离罪，脱离肉体的情欲，脱离魔鬼的掌控，并清洁整个天地，让世界重新回到祂的旨意和荣耀中。

这个救赎计划并非随意而成，而是极其精密，贯穿整个人类历史，并且万事相互效力，步步成就父神对人的救赎。在这个计划的开始，圣父拣选了一个人——亚伯拉罕，使一个属神的民族和国家从他而出。在这个民族和国家成型的过程中，父神向他们说话，为他们颁下属灵的律法，因为父神作为君王，祂的话就是法律。

通过律法，父神向以色列人启示祂的公义和圣洁，启示祂对罪的无比憎恶，犹太人来到神面前的时候，要按照繁杂的律法清洁自己，向神献祭，按照神的指示来靠近神。对于律法，父神也是非常严厉和严格的，违背律法会遭受严酷的审判，就像可拉和乌撒所遭受的那样。在旧约下，父神更多显示祂严厉的审判者和君王的一面，祂是以牙还牙，以眼还眼的，任何微小的罪都无法逃过这位审判官的眼睛。因此，在旧约下，以色列人是战战兢兢，带着敬畏来侍奉神的。

但即使在旧约的时候，父神也向以色列显示出宽容、慈爱、恩典的一面。

耶和华在他面前经过，宣告：

“耶和华，耶和华，

有怜悯，有恩惠的　神，

不轻易发怒，

且有丰盛的慈爱和信实，

为千代的人存留慈爱，

赦免罪孽、过犯和罪恶，

万不以有罪的为无罪，

必惩罚人的罪，

自父及子，直到三、四代。”

（出埃及记 34:6-7）

这是一个伟大的宣告，也是一个伟大的启示。这个启示在新约达到顶点，父神借着使徒约翰说：神就是爱！（约翰一书4:8）圣经没有直接说神就是圣洁，神就是公义，在这个宣告中，实际上把神，也就是父神与爱等同起来，神就是爱，爱就是神，也意味着，在神以外没有真正的爱。

会幕与圣殿，就是神自我启示的可见样式，也是旧约律法的中心，这里有审判，有威严，也有神与人亲近交通，有公义圣洁，有神的供应，……正如我们前面讨论过的。

正是在这种爱中，天父思念着世上每一个失丧的人，每一个祂亲手造出来的儿女。那种思念的迫切和忧伤，以及人被拯救以后的喜悦，在路加福音中浪子回头的故事中显示地淋漓尽致。主耶稣也告诉我们：

“你们要小心，不可轻看这些小子中的一个；我告诉你们，他们的天使在天上，常见我天父的面。一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，你们的意见如何？他岂不留下这九十九只在山上，去找那只迷路的羊吗？若是找到了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意失去这些小子中的一个。”（马太福音 18:10-14）

圣子耶稣作为父神的长子，体贴和明白父神爱人拯救人的心，于是升天之前叮嘱和命令门徒们将福音传到地极： “你们往普天下去，传福音给万民听。”（马可福音 16:15）这原本就是父神的旨意。

这就是父神的爱，伟大而极其宽宏，是所有爱的源头，三位一体彼此之间的爱，以及他们各自对人的爱，都从父而出。因此父神自己，就像一个无边无际爱的平台，在这个平台上，万事万物都得着祂爱的恩泽，都能找着自己的一席之地，甚至罪人和神的仇敌也可以从祂的爱中领受恩惠：

“你们听过有话说：‘要爱你的邻舍，恨你的仇敌。’但是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。这样，你们就可以作天父的儿女了。因为他叫太阳照好人，也照坏人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样做吗？你们若只请你弟兄的安，有什么比别人强呢？就是外邦人不也是这样做吗？所以，你们要完全，如同你们的天父是完全的。”（马太福音 5:43-48）

这种爱在耶稣基督降世为人，为我们钉上十字架赎罪的时候达到顶峰。没有人愿意为别人牺牲自己的儿子，但父神却为了我们的救赎如此而行。明知十字架的痛苦和恐怖，父神却毅然将自己的爱子、自己的独生子差遣到充满罪恶的地上，让祂为人类赎罪。

这是何等样的大爱！耶稣基督对我们的爱是伟大，常阔高深的，但天父的爱却是耶稣的爱的后盾和来源，祂先爱了我们。正是天父的爱驱策着耶稣，让祂可以为我们做出伟大的，十字架上的牺牲！

耶稣基督作为父神头生的独生子，深深明白父神的爱，祂们深深地彼此合一，因此，祂来到地上的时候，不断提到天父的爱，言必称父的旨意：

一切都是我父交给我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意启示的人，没有人知道父是谁。（路加福音 10:22）

我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，他才做；父所做的事，子也照样做。（约翰福音 5:19）

我父所赐给我的比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。（约翰福音 10:29-30）

耶稣基督在爱中顺服父神，做父要祂做的，说父要祂说的，祂最大的目的，就是把失丧的人领到父神的面前，让父神可以因着自己的牺牲而赦免他们。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音 14:6）

圣经说耶稣是长子，要把我们这样的小儿子领到父神的面前。在旧约，父神更多启示祂自己的为君王，为审判者，为耶和华军队的司令，祂为父的位格和品性。启示的相对较少。但以色列人已经隐隐约约感到神为父的形象：

父亲怎样怜悯他的儿女，

耶和华也怎样怜悯敬畏他的人！

（诗篇 103:13）

今天的我们是幸运的，因为神为父的真理，已经向我们揭开，成为神的儿子（女儿）是我们基督信仰历程中最让人激动的部分，儿女的身份也是我们在基督里最为尊贵的身份。因为天父不是别人，而是万王之王，万主之主，祂拥有一切，而这样一位无比荣耀的神，竟然收纳我们这过去卑贱的罪人，让我们亲切地称呼祂为：“阿爸父”，成为祂的儿女，确实让我们无法想象。

因为你们是儿子，神就差他儿子的灵进入我们的心，呼叫：“阿爸，父！”（加拉太书 4:6）

像任何一位深爱儿女的父亲一样，圣父对我们这些儿女，是毫无保留的，是慷慨的，甚至是宠爱的。祂所有的一切，从权柄到能力、从智慧到谋略，从祝福到产业，都会籍着耶稣基督赐给我们。我们可以籍着祷告和祈求，把我们所要的告诉父神。

神既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗马书 8:32）

因为祂是一切恩赐和赏赐的来源：各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅各书 1:17）

以儿子的身份，我们也可以通过耶稣基督给我们开拓出来的道路，进入天上的至圣所，来到父神的宝座前，直接寻求祂的帮助、安慰和怜悯。

实际上，作为我们的父，天父心中既有宏大的拯救蓝图，也能细微关怀到我们每个人，每一个生活的细节。两只麻雀不是卖一铜钱吗？你们的父若不许，一只也不会掉在地上。就是你们的头发也都数过了。所以，不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重！（马太福音 10:29-31）

圣灵也是从圣父出来的，耶稣回到天上，圣灵从天上下来，但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来的那真理的灵，他来的时候要为我作见证。（约翰福音 15:26）圣灵住在我们里面，奉父的旨意，为耶稣做见证。

因此，我们要在圣灵的带领下，深入认识和接受我们“王子”的身份，认识接受其中蕴含的权能，认识接受我们要继承的产业，这身份就是启动我们得胜、征服和登上王位的关键。

当然，天父也不总是宠着我们，有时，当我们悖逆犯罪的时候，父神也会呈现出祂严厉的一面，管教我们，但这是为了我们的好处。

管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿女了。再者，我们曾有肉身之父管教我们，我们尚且敬重他，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他而得生命吗？肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管教我们是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。（希伯来书 12:8-10）

基督来到地上为我们赎罪，是为了把我们带到父的面前。因此，福音，不仅是基督的福音，其实也是圣灵的福音，父的福音。我们对福音的理解过去常常落在基督从死里复活的事实上，但是，当我们认识到基督来到世上是被父神差遣，钉在十字架上是父神的旨意，基督的爱发源于父神的爱，我们就会更深地认识福音和基督的爱，认识到福音背后天父的美好心意。

正如在天上，圣父是一切的策动者和权威，在地上肉身的父亲也是一切的策动者和权威。可惜，在我们这个时代，父亲的美德和权能，以及父子关系都被仇敌破坏的差不多了，造成我们这个世代的许多破碎，许多痛苦。

在这末后的时代，天父不仅要恢复父亲在地上的作用，还要全面恢复祂为父的福音，以医治、安慰祂的子民，神要在教会里兴起许多有为父心肠的人，他们将懂得天父的心意，来传扬祂的爱，祂的美德，和祂的旨意，让祂儿女的心籍着福音转向祂，这正是旧约圣经最后一节的呼召：

“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亚先知到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来诅咒这地。”（玛拉基书 4:5-6）

施洗者约翰就是其中一员：他将有以利亚的精神和能力，走在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的人转向义人的智慧，又为主预备迎接他的百姓。（路加福音 1:17 ）

天父最终的心意，是让天上地下万事万物，所有祂的儿女，在祂独生子耶稣基督的福音里，在圣灵的联结里，最后都合而为一，因为所有这一切，原本就是从祂出来的，最后也要归于祂。

我为主作囚徒的劝你们，既然蒙召，行事为人就要与你们所蒙的呼召相称。凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。身体只有一个，圣灵只有一位，正如你们蒙召，是为同有一个指望而蒙召，一主，一信，一洗，一　神—就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。（以弗所书4:1-6）

万事万物和人类在圣父里面合一的时候，就是父神做王，统管天上地下的时候，所有的仇敌也被打败毁灭：再后，终结到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有权能的都毁灭了，就把国交给父神。(哥林多前书 15:24 )那时，万膝都要向父神跪拜，万口都要承认祂为主。

那就是新天新地的时候——没有战争，没有罪恶，没有痛苦，有的只是喜乐、平安、祝福、安息、和睦、永恒、荣耀……，所有的人，所有的事物都在圣父里面安然居住，这是何等美好的景象！

当然。天父的救赎计划还没有完全成就，在达成合一以前，我们和这个世界要经历许多巨大的艰难和阵痛，圣父会因着祂的公义和正直审判整个世界，但如果我们能将自己自己的锚牢牢固定在祂里面，我们就没有什么好担心的，祂会用自己的权能和爱紧紧包裹我们，如同方舟一样保护我们，让我们度过一切的患难！

万有自父出，太初道为基。
一言辟天地，光暗即时离。
赐下春风秋雨，滋润大地百卉，五谷养群黎。
照我以真理，如日映朝曦。

叹罪起，先祖堕，裂支离。
知未弃，预定救赎降尘泥。
差遣独生爱子，十架流尽宝血，三日破幽栖。
圣灵施恩力，万有归于一。

——《水调歌头·三一圣父赞》

愿圣父的旨意成就，愿我们在天父里合而为一，愿一切的颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远！阿们！

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