赞美、敬拜到荣耀
第三部分
第十章 荣耀：带来启示
赞美诗：让荣耀运行
让荣…..耀带来轻省，
轻省自在…在荣…..耀中，
让荣…..耀带来轻省，
在神……的灵中轻省，
我喜爱你的道路，
哦，天上的道路，
我喜爱你的道路，
哦，云中的道路。
那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。——保罗
荣耀带来启示，当祂的同在彰显的时候，你开始看进荣耀之域。
启示总是开始于主，刚开始看见祂的时候，启示可能很简单——有人只看见祂的脚，有人只看见祂的手，有人只看见祂的脸。
“得知神荣耀的光”从哪里而来呢？从“耶稣基督的面”而来，这就是我一进入服侍就开始赞美的原因。然后，我继续进入敬拜，接着，就在敬拜时，开始看见主，因为荣耀带来一种恩膏能看见。我确信许多人从未见过主的面。但我向你保证，如果你敬拜直到荣耀降临，你能开始看见祂的脸面。你越多敬拜，荣耀就来得越多，你就会看见越多，你会来到一个地步，就是只要敬拜，就能看见耶稣的脸面。
“得知神荣耀的光”来自“耶稣基督的面”。因此，我们必须成为看见祂的面的人，这不只是为少数被精挑细选出来的人而预备的额外的特权，而是被赐给我们中的每个人，让我们有受膏的眼睛去看见。
五旬宗早期，我们所有人都能看见的真理并未被教导，这个道理在异象上是不错的，总是只有一部分人被赐予异象。因为没有被教导，多年来，我们中的很多人都没有看见。有一天，在耶路撒冷神对我们说话，说到全人（自然层面）的视觉、听觉、感觉。如果有人什么都听不到，我们说他是“聋子”，如果能听到一点，我们会说他是“耳背”。如果有人一点也看不见，那是“瞎子”，或者，只看见一点点，是“视力微弱”。然而，却没人教导我们在灵里都能看见。
神想要带我们看到祂的宝座，想要向我们显示耶稣的面，一看见耶稣，我就会被改变，每次站在荣耀中，我都会改变一点儿。每次我看到祂的面，就渴望更像祂，祂就是榜样，就是在荣耀中，我才看到祂，渴望像祂。
也许，在荣耀之外，人们也有种普遍的渴望要变得像祂。但是，在荣耀中。我知道像祂是什么意思，我知道祂的恩慈是什么样子，我知道祂的圣洁是什么样子，我知道祂的爱是怎样的，我知道祂的怜悯是什么样子。在荣耀中，我能以任何其它方式都无法达到的方式认识祂。
主希望我们受膏能看见，凡以西结看见的，凡启示者约翰看见的，你和我也可以看见，我们只是没有得到足够的关于在圣灵的领域看见的教导。神向我显示，如果人们都被教导，看见主的面是很容易的，在夏季营会中，我尝试这样去教导。
格拉迪斯.费森(Gladys Faison)姊妹，十五或二十年来一直参加我们的聚会，就在那周中的一个晚上，哭泣地来到讲台上。
“费森姊妹，你为什么哭？”我问。
“我如此蒙福，”她说：“这些年来我一直在挣扎，想要看见主，一直在挣扎，想看到天国，也一直在挣扎，努力进入永恒的事情。这一周，当我们持续在灵里歌唱的时候，每天我都能看见主，看到天国，这些很容易就都来了，我从不知道这是如此简单。”其他好几十个人也有类似经历。
我有时会去到有几百人的教堂，他们没有见过主的面，但会众起立敬拜十到十五分钟后，就至少五十人第一次看见主。
为什么那一刻来得如此容易呢？因为他们已经被教导能看见，自己也希望看见，当你期望看见，就开始真的看见了。
主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着面，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（哥林多后书3:17-18）
无论你在在神里经历过什么，没有什么比能看见祂的面更让人激动的了。在荣耀中，你可以逐渐学习如何进入，学习如何更频繁地看到祂的面，这样，祂的面，不再是令人如此难以捉摸。你再不是透过玻璃模糊地看到祂，而是面对面地看到祂。
记得有段时间我非常渴望看见祂，我的一些朋友已经面对面看到祂了，而我没有，我不知道该怎样做。我希望有人在研讨会上教导这个主题，我实在渴慕，如此饥渴，要看祂的面。当祂亲自教我怎么做的时候，我充满了感激。
我还记得，在那些天里，我的朋友兼助手艾琳会哭泣，因为大家都有异象而她没有，现在启示的灵如此美妙在她里面做工，以致于与她一起聚会实在是件乐事。
如果你赞美直到敬拜的灵降临，如果你敬拜直到荣耀降临，就会看见主。祂会以许多奇妙方式来向你显示祂自己，你会越来越清楚地看见祂，越来越亲密地地认识祂——直到你的心因着对祂那么多的爱开始沸腾起来，以致于最后你可以写出你自己的《雅歌》。
多年来，我不明白为什么主在圣经中多次说，“寻求我的面。”自从成为敬拜者，我已经学会，从主的面上可以看到神的意志和旨意，当你仰望祂的面，你就知道祂的目的、心意、愿望，看到祂的心。
我曾经看见祂的面，看到全地的收割；我曾经看见祂的面，看到整个世界的地图。
约翰的经历对我们而言，是个很好的例子，祂所看见的任何事情，我们也能看见，启示录每一章几乎都有“我看见”这句话。
我转过身来，要看是谁发声与我说话，既转过来，就看见七个金灯台。（启示录1:12）
约翰转过身来看到了，感谢神让我们转过身就看见了荣耀之域。一些人厌倦变化，另外一些人害怕变化。他们会说：“不要再要求我，为了看到神再进一步的转身了。”即使也许再有一丝的转身，他们就能进到看见神的地步。在谈到寻求神这件事上，不要厌倦付出个人的努力，约翰转过身来就看见了。
他看见了什么？看见了七个金灯台。在这一章的结尾，我们得知七个金烛台实际上是七个教会。假如你在看到主这件事上有问题，你需要知道这一点：就是祂总是可以在祂的子民，在祂的会众中被发现。有时，人们会经历极其苦痛的生活，这时他们背上了重担，经历了极重的试炼，于是就逃离教堂和宗教，从他们所爱的人中逃跑。
“我受够了，”他们会说，“我实在是受够了。”
但你总会发现主在教会中间，无论她是多么地不完美。这是祂想要被发现的地方，这就是祂会被发现的地方，也就是祂将要被看到的地方。因为祂喜悦教会，为教会舍己。
与耶稣见面，地点并不重要，无论是一座哥特式大教堂，还是郊区一所简陋的房子都是可以的。因为祂爱教会，祂永远可以在教会之中被发现，如果你想看到主，就到教会中来寻找吧。约翰转过身来，看见七个金灯台。
灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰。（启示录1:13-14）
我曾看进这燃烧如火焰的眼睛，感受到耶稣的爱如火燃烧。这爱情之火不能熄灭，直到祂为世界所定的所有旨意，都应验了，祂对人类的灵魂，失丧之人所倾注的热情永远不会减弱。我曾经看进祂的眼睛，看到了世上的列国，我曾经看进祂的眼睛，看到了祂心中的呼喊（这呼喊取决于不同的时期以及在世上发生了什么）。
如果你想看到神的心，就看进祂的眼睛吧，你会看见祂的心，知识和智慧都来自主的眼睛。
你可能会看见祂的嘴或其它外貌特征，然后，当你在祂面前等侯，祂可能向你显示其它的事情——如果你有时间的话（对祂想要向我们显示的，我们并不总是有时间去领受）。祂可能会向你显示天堂一部分，可能会向你显示祂美丽的玫瑰园，祂爱的花园，远超印度克什米尔的夏利马尔花园，或世界上任何其它有名花园，在这里，玫瑰花上没有刺，鲜花也永不凋零，祂也可能向你显示天上繁花盛开的大树。
祂可能带你到天上的音乐厅，当我看到那音乐厅时，它就像那些巨大的图书馆，书籍堆得高高的，借着在轨道上移动的梯子才可拿到它们。我看见天使们把书稿拿出来，把它们投入那些对主唱新歌的信徒口中。你可能会看到一位天使正在记下一些新歌，并准备好分赐给你。
祂还可能向你展示，祂为那些爱祂的人所预备的一切美丽的事物。
祂也可能带你到天上的指挥室，并向你展示那一刻，祂是如何指挥天使们的行动的。你可能会看见天军被差遣出去，看见祂差派特定的天使去帮助世界上特定的区域。
神向我显示了天上那么多奇妙的事物，我印象最深的事之一，就是天堂没有障碍，也没有边界。在自然界，你不需要走多远就会遇到一些屏障，但是，当你在进入灵里，进入天上，就不再有障碍，也没有边界，在你身边的每一个方向上，总有数百万英里等着向你展开。
很多人都曾分享过他们在天上的经历，其中包括我的叔叔，威廉.沃德博士（Dr. William A. Ward），就告诉我们他在天上的奇妙经历，他一次又一次被提进入天上，神想要我们所有人都被恩膏去看见那景象。
神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（哥林多前书2:9）
但是，这并不是思想的尽头。
只有神借着圣灵向我们显明了。（10节）
神想要我们住在启示之域，而我们只有住在荣耀之域时，我们才能住在启示之域。
耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。（以赛亚书40:5）
时侯快到了，凡有血气的，必一同看见神荣耀的启示。在这些日子里神会向我们走来，向每个人个别地彰显祂的荣耀、能力以及祂自己。
有一次在耶路撒冷，人们看见主，我们经历了这种情形有好几周时间，人们不仅是在异象中，而且是个人亲自看见主，祂以肉眼可见的形体来到了他们中间。人们看到祂在耶路撒冷的街道中行走，和他们说话，并且很多荣耀天使造访我们，人们坐在天使旁边与之交谈，天使同他们站在一起，服事他们，他们能谈论这些经历好几个小时，这一切都在荣耀中发生。
你可能会说：“路得姊妹，尽管如此，我还不够属灵能看到这一切，我是一名新信徒。”但我们却常常发现，新的基督徒其实更容易进入这些，因为他们什么都没学过。在许多人脑海中，这些是为少数选定的人预备的。我自己多年来愿意在生活和旅行中倾听神的声音，并没有看见异象。但是，自从神唤醒我，使我明白，我不仅需要听到还需要看到，明白这一点以后，我的生活得到了之前从未有过的丰盛。
在自然层面上，我不知道还有什么比失明更糟糕的——因为不能看大自然的美景。对于基督徒而言，看不见主而盲目行走，同样糟糕，看见神是神对我们说话的方式之一。
因着神的荣耀被启示出来，我们不需要盲目行走。如果我们有信心相信人们得医治，如果有我们有信心得到财务供应，如果我们有信心去到列国，难道就没有信心在敬拜中相信能看见神的荣耀吗？难道神没有说：“你若信，就必看见神的荣耀吗？”（约翰福音11:40）神要我们以这种方式受膏，内心渴望看见神的荣耀彰显。
这些年来在我们的营会中，荣耀的天使照访我们。我们曾经历在夜间神的荣耀降临中服事人，荣耀的王就在这里，就如神应许的那样，并且，在末后的日子里，我们将更多地目睹祂的同在和祂的天军的同在。
当你在赞美中抬起头来，被圣灵提升进入敬拜时，荣耀的王将进来，为你争战，你的事工和个人生活因此轻省自如，而且越来越多地看见祂的天使、天军在我们的聚会中，直到主的到来。神的荣耀得以被启示出来，凡有血气的都将有目共睹。
如果你想成为一个有效的代祷者，就必须知道荣耀之域，否则，你就会生活在个人认知的领域里，将大部分时间花费在为所有错误的事祷告。但当你步入圣灵的领域，祂会向你显示你的目标是什么。
有一段时间，一位澳大利亚驻特拉维夫（TelAviv）的外交官每周末都来耶路撒冷参加我们的聚会，那时中国国门刚刚打开，中东地区活动频繁。他有权接触外交邮件，从摩萨德（以色列情报部门）、美国中央情报局、英国的情报部门，还有澳大利亚，以及其他西方国家得到情报信息，他的工作是就最新的信息和动向给堪培拉外交部发回电报。他告诉我们，聚会中我们在灵里祷告，得到关于中国的信息，比外交邮件要提前半年。
一天，我们正在祷告，神向我们显示叙利亚将卷入黎巴嫩战争。在此之前，她并没有积极参与，而是一直在自己的领土上保持克制。
这人对主向我们显示的很兴奋，希望采取行动。他不能发电报，像这样说：“我在锡安山的一个祷告会里，神向我们显示异象，于是知道了叙利亚即将参战。”他需要更具体的东西，于是仔细地搜索当地的新闻，寻找任何能证实这个启示的信息。
一两天后，当时的以色列梅纳赫姆.贝京总理（Prime Minister Menachem Begin）发表评论，认为叙利亚开战在即。有了这些新信息，这名外交官就去对大使说：“我认为我们应该将此消息发给堪培拉了。”
“这只是即兴发言而已”，大使回答说，“我们可不能将情报建立在这些随便的发言上。”（当然，我知道梅纳赫姆.贝京从不即兴发言。）
我们的朋友试图继续在这个问题上施压，但大使回答说：“听着，今晚我会与几位大使共进晚宴，让我先试探性地接触一下，我们明天随时都可以发消息。”
第二天早上，大使一走进办公室就说，“发送消息吧！”
几天之内后叙利亚就参战了。
在无数类似的情况中，圣灵都非常信实。神想要我们的赞美、敬拜把我们带入荣耀和启示之域，好让我们能有效地祷告。
就在达拉斯的金融危机暴发之前，我被介绍给一对富有的基督徒夫妇。在达拉斯/沃斯堡机场，我和他们面对面坐着，分享着起飞前的茶点，这时我开始看见一个缠成一团乱麻的红色毛线球，我无法分辨哪是头，哪是尾，但一瞬间我就知道这球代表了他们的财务状况，于是我开始向他们描述这个异象。
“我看见缠成一团乱麻的红色毛线球，神向我显示这是你们的财务状况。它是如此纠结不清，你们不能分辨哪是头，哪是尾。”
“我现在看见神的手伸过来，抓住这线的尾端，理清了一切。”
我这样说完，泪水却充满了他们的眼睛，短短的几分钟内神就服事他们生活的需要，这一切来得太容易了。
在休斯敦，一个朋友在午宴派对上把我介绍给她的朋友们，当我端着盘子坐下的时候，周围的人都在谈论德州牛肉。然而，我一坐下，就看到了一个有关坐在我身边女士的异象，我看到有三四个箭头从两边射入她的心脏，我向她描述了我所看见的。
然后我看到主伸手过去，将箭头一颗接一颗地拔出来，短短一瞬间的功夫，这些箭头就在我眼前被取出来了。
我尽可能迅速地给她描述异象，描述神做的工作，眼泪从她的脸颊上流下来，一切都好简单啊。
有一次我打算离开中国，直接飞回耶路撒冷。主对我说：“我想要你去日本，你没有时间在那里事奉，但我要差遣你见一个将在许多会议上发言的人，我要你告诉他该讲什么。”
“你派我去见谁呢？”我问主。
神让我想起两年前，我和苏珊花了一点时间在韩国的祷告山与崔（子实）姊妹在一起。她不会说英语而我们不会说韩语，不过，就像许多韩国人一样（因为韩国以前被日本占领），她会说日语。一位正在那里访问的日本弟兄正好在场，于是崔姐妹对他用日语说，那位日本弟兄再将她的话翻译成英语。
我唯一能记住的，有关那位日本弟兄的事，就是他告诉我们，他刚刚在成田机场和东京之间建了一座教会（可以打比方类似他刚刚在洛杉矶和圣地亚哥之间建了一座教堂）。现在，主告诉我去看望这人，我却除此之外没法知道更多关于他的事。
我飞到东京，直接去了一家机场酒店，拿起电话，开始给这个地区的教堂打电话。我首先打到了浸信会，告诉他们我是谁，告诉他们我来自耶路撒冷，曾在韩国见过一个日本人，他在过去的几年内在成田机场和东京之间建造了一座教会，可能是五旬宗或灵恩派的教堂。他们帮不上忙，但给了我神召会的电话号码。
于是我打到神召会，他们不认识我在寻找的弟兄，也不知道他的教会，但他们知道一位进入灵恩派圈子的弟兄，把那位弟兄的电话号码给了我。
我打电话给那位弟兄，又做了一次同样的自我介绍。
“路得姊妹，”他回答说，“虽然我从未与你谋面，但我们中一些人去过耶路撒冷，并在你的圣经学校学习过。我知道你所说的那位弟兄，可以给你他的电话号码。”
谈话结束后，我拨通了那个电话号码：“弟兄”，我说，“你可能不记得我了，我们两个是来自耶路撒冷的姊妹，几年前曾在崔姊妹的祷告山遇见你。”
“哦，是的，我还记得你们，”他回答：“我经常为你们祷告，你们现在在哪里呢？”
“嗯，我在机场，”我告诉他：“我这里有一个从神而来的信息给你，我来日本就是为见你。”
“哦，姊妹，我实在很抱歉，”他说，“我正准备离开参加一个会议。”
“我知道”，我告诉他。
“你知道？”他问，“好吧，我现在就整理行李，这样就可以在今天晚一点儿离开，你能快点过来吗？”然后他引导我如何坐火车。
还在从香港起飞的飞机上，我就曾问主：“这人应该在会议上传讲什么信息呢？”祂让我想起，在离开耶路撒冷前一天的祷告时，他对我说：“歌舞伎”（Kabuki）。
“歌舞伎”，我知道是一种日本艺术形式，是一种传统的戏剧。但是，当神对我说“歌舞伎”的时候，我并不认为祂在谈论戏剧，祂是什么意思呢？
那时，在我们耶路撒冷的团契中有一位日本弟兄，我想：“有时间一定要记得问问这位弟兄‘歌舞伎’是什么意思。”但我还是忘了。
现在在香港飞往东京的飞机上，我再次问神祂要传达什么信息，祂再次对我说：“歌舞伎”。
我问飞机上的日本空姐：“‘歌舞伎’这个词是什么意思？”
“是一种经典的日本戏剧。”她说。
“嗯，”我说，“我知道这是一种经典的日本戏剧，但是，‘歌舞伎’（Kabuki）这个词是什么意思呢？”
她想了一会儿，然后回答说：“‘Ka’是指‘歌曲，’‘Bu’是指‘舞蹈’，‘ki’是指‘艺术’。”
我立刻就明白了，原来神说的是关于赞美神的歌曲和舞蹈艺术。
我到了火车站，与那位弟兄会面，他带我回到了教堂，他和妻子住在与教堂相连的房子里，我们一边喝日本茶，一边简单地聊了聊我的中国之行和以色列。
喝完茶，他已经准备好言归正传，他问：“姊妹，你为什么来呢？”
“我来这里，”我告诉他，“是为了给你在会议上发言的信息。”
当我说到“会议”的时候，他似乎很惊讶。
“这是我第一次受邀在会上发言，”他告诉我，“但我还受邀参加其它的会议，是什么信息呢？”
“复兴日本的答案，”我告诉他，“可以在一个日语词——‘歌舞伎’中找到。”
他有些奇怪地看着我，可能正在思考这种日本戏剧。
于是我一个音节一个音节重复这个词：“‘Ka-bu–ki’——赞美主的歌曲和舞蹈艺术。”说到这里，他的眼睛开始噙满了泪水。
“我一直为这次会议的信息祷告，”他说，“每次祷告，神都对我说到唱歌和跳舞。我告诉主，我知道歌唱将在日本复兴中扮演非常重要的角色，但我可不要这种不敬虔的舞蹈。每次祷告，我都得到相同的答案，但每次我都拒绝了它。”
神大老远地把我从耶路撒冷经由中国带到那地方，就是为了告诉他，日本的复兴可以藉着唱歌和跳舞来到。
我发预言来服事他，然后他把我送回火车站。我回到机场酒店，拿起我的包，登上下一班飞往耶路撒冷的航班。
启示的灵在荣耀彰显中做工，那荣耀向我们揭示眼睛没有见过，耳朵没有听过的。
我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。（哥林多前书2:7）
有一种智慧是神预定我们得荣耀，保罗说，我们讲说这种智慧。通常我们希望讲说它，想要说讲它，但保罗说我们已经在做了。他说，我们正在讲神奥秘的智慧，我们甚至讲隐藏的智慧，是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。
那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（哥林多前书14:2）
所以，每次我们用方言祷告，是在做什么呢？我们在讲说奥秘，讲说神的智慧。你认为微不足道的这些话，实际上是在讲说神的奥秘。即使你没有挣到人生的第一个一百万（美元），你还是可以讲述神的奥秘。是的！你可以的！我们讲述神奥秘的智慧，是预定使我们得荣耀的。
当我们说方言的时候，当我们讲述奥秘的时候，是“没有人听出来”的。很多时候，人们用这段经文来批评说方言，但使徒保罗在这里不是在消极地使用它。他说，这其实是加分项，他实质上是在说：“感谢神，没有人能听出来；感谢神，你的悟性在这里没有果效；感谢神，你不仅活在你的逻辑里，你正在进入到灵人，是你的灵正在说话，是你的灵在祷告，是你的灵正在理解。”
神的计划是眼睛没有见过，耳朵没有听过，人心没有想过的，神籍着圣灵显明了。
然后，我们正进入神的启示，籍着祂的灵神向我们启示。什么启示给了我们？眼睛没有看见的；什么启示给了我们？耳朵没有听过的；什么启示给了我们？人心尚未想过的。神籍着启示使我们知道同样的奥秘，这奥秘是我们以不知道的语言讲述的，并且，就在这些语言之中有被隐藏的智慧。忽然间，我们发现自己开始讲出智慧，因为这启示开始来到我们的生命中。
如果你想活在超自然的启示领域，多用方言祷告吧，多在灵里歌唱吧，你是在供养那水井，你向能释放信息的水井歌唱，你会在启示的知识中流动。这样的事情也许没有发生当下，因为这时候你不需要启示，当你遇到需要启示的状况时，这事情就会发生。
当我还是一个年轻女孩时，我去往香港侍奉主，我在全备福音商人团契与一群富有的男人同工，他们中大约有五十个人是百万富翁。他们中某个人常常会就商业上的问题给我打电话。我知道什么啊？我才十八岁，一个月管理的钱财不超过五十美元，我没有商业经验。但神曾应许我，如果我寻求祂的面，祂就是我的智慧。
一次又一次地，我坐下来倾听神给我的答案，会感到万分惊讶，就好像别人在透过我回答问题一样。可是我听到的确实是我的声音，是我亲口说的，但这些话语是启示的话语。我做了很多方言祷告，这样，当我需要的启示的知识的时候，启示的知识就会就在那里。
神也会把启示的知识赐给你。启示的知识，不仅可以应用在属灵事情的领域中，也可以应用在自然事情的领域中。
我们透过灵里的祷告到达启示的领域，这方面无论做多少也不够。我总是在灵里祷告地不够，我喜欢定期教导在灵里祷告的主题，因为我思绪纷乱时，就会发现自己夜晚醒来时正用方言祷告。
如果你想住在启示知识的领域，就需要在奥秘中讲说神的智慧，神已经藉着祂的灵向我们启示奥秘。那些首先在奥秘中讲说智慧的人要来到理解这智慧的地步，为什么呢？因为“…圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”
关于神有一些事情是我们都喜欢了解的，但我们应该在圣经的那部书里查考这些事情，或者应该在圣经中的哪部分中查找它们，却是毫无头绪。词语索引和其他研究工具有帮助，但对我们有时在灵里关注，想让神回答的事情，却无济于事。但是，感谢主，我们有圣灵，祂是一位研究员。
大学教授撰写论文时，会让手下的研究人员进行背景的研究工作，并预备材料，作者呢，只是以一种有意义的方式把它们聚集组合在一起。我们也有这样一位圣灵，祂也为我们搜寻深奥、隐藏的真理，他比目前最强大的计算机更好。
神向那些寻求祂，在圣灵中祷告，让启示来临的人显示超自然的、启示性的知识，我们讲述神奥秘的智慧。“圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。（哥林多前书2:11-12）
我想鼓励你要比过去更多地在灵里祷告和歌唱。我曾在北卡罗莱纳州卫理公会教会讲道，我一遍又以遍地鼓励一位来访的牧师用方言祷告，他说：“我这周用方言祷告比我十年来，首次经历方言后说得都要多。”
神不仅把方言作为恩赐给我们，也是为了让我们在神的国有果效。我们需要成为在灵里祷告、歌唱的人。我们能用方言赞美，我们能用方言敬拜，我们也能用方言站立在荣耀中，如果我们这样做，启示就会来临。
我知道，在灵里唱歌将会成为那即将到来的复兴的伟大部分，会有那种整全的聚会，全体会众站在荣耀中，在灵里敬拜神。
从神对我说这事的那天起，我每天都在灵里歌唱。很多朋友在灵里唱得非常优美，听起来几乎就像天上之歌，起初我还在犹豫要不要在灵里歌唱，因为我唱得并不像他们一样优美。但我定意，不论怎样，我都要在圣灵里天天歌唱，直到以这种方式我降服于圣灵的能力，变得越来越强大。当神向我们揭示一个属灵真理时，我们必须在那里面流淌——即使以最基本方式——直到我们在这个恩赐上成熟起来（恩赐并不需成熟，但我们降服于圣灵的能力，以及在它里面流动是需要成熟的）。
我曾经不是很有异象的人，另一些人具有异象和启示，我总是非常激动地听到神向他们显明的。我清晰地听见过主的声音，但没有得到个人异象，部分原因在于没人教导我们相信它。我们必须在敬拜中操练信心，为了救赎、医治、圣灵的洗和财务奇迹操练信心。但是，我们很少被教导应用信心迈向荣耀之域，使我们可以看见、认识。
另一个问题是，我从未寻求去看见，当我寻求的时候，就开始看见了，之前我一直没有这样做的原因之一，是我误解了耶稣对多马所说的。
耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。（约翰福音20:29）
我接受了这个事实，如果我没有看见也没什么不对。许多年后，神开始挑战我去看见，祂让我知道，这节经文与我灵里的看见并没有关系。
今天神所做的并不是全新的，但祂正在为了更多人这样做。我们过去常常满足于在一场特定聚会中有一两个人被祝福，我们满心欢喜地回家，是因为王姊妹蒙受了祝福。现在，神在做一件新事，祂想要我们都有同样的经历。在自然层面上，我们都可以坐在电视机前，转到同一频道，观看相同节目。在荣耀之域，我们都能有共同的异象，我们都能有共同的启示，藉着神的灵，我们都能看见、认识、感知，让荣耀提升你进入启示之域吧。
多马的情况是不同的，他试图让主来证明一些东西。寻求异象，你将得到异象。
苏珊是圣公会信徒（Episcopalian），从她被圣灵充满的那一刻就开始有异象，籍着异象，神教导她圣经。有一天，她对我说：“路得，你确实看见异象。”
“哦，不，我没有，”我回答：“我没有看到异象。”（有些人几乎以没有见到异象而骄傲：“其他人才需要这些呢，我不需要帮助或神迹，帮我从神听到。”）
“哦，不！我没有看见任何异象，”我断言。
“是的！你确实看见异象。”她坚持。
“不，我没有。”我固执地坚持，
“为什么，那么，”她问，“当你发预言时，我不是听你说：‘我看见什么什么’了吗？”
我不得不思考了一会儿，我知道自己在说没有看到的时候不是在说谎，但我在发预言时说看到也确实也不是说谎。“好吧，”我回答说，“我看见了，但我也没有看见。”
我们花费了很多时间要把神已经赐给我们的东西解释明白，就像这样：“我看见了，但我也没有看见。”
从那天起，我就开始注意当我发预言时正在发生什么，然后我就明白她是对的。虽然异象并不是最重要的事情，但当我向一些人发预言时神给我了帮助，异象将我要说的揭示给我，异象是神向我们说话一个重要方式。
我要站在哨岗，立在城楼，留心看耶和华在我里面说什么，……耶和华回答我说：“把异象写下，记在泥版上，使读的人容易明白，（哈巴谷书 2:1-2 新译本）
荣耀带来启示！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：Ruth,禧荣
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