基督之路（13）宝座

他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。(希伯来书 1:3)

当我们上一篇讲到至圣所的时候，可以看到，至圣所是整个圣殿或者会幕的核心地带，是圣殿与会幕的中心，那么，至圣所的中心是什么呢？是宝座，也叫施恩座，就像一个王国的中心是皇帝的宝座一样，这个神的宝座，不仅是圣殿和会幕的中心，也是全宇宙的中心，是神所在的地方，是至高至圣所在，极其威严荣耀，也是神隐秘所在，因此并不轻易启示给人。

我们可以看到，耶稣基督所经过的道路，开始于十字架，中间要经过空坟墓，最后回到神的宝座所在：他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。(希伯来书 1:3)天上地下一切的权柄都给了祂，祂就坐在父神右边的宝座上统治全地。

查考整部圣经，我们会进一步发现宝座的重要性。几乎每一次人与神的重要相会，都发生在宝座前。

当先知以赛亚领受自己的任务的时候，他来到神的宝座前：当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上。他的衣裳下摆遮满圣殿。上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，彼此呼喊说：

“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光遍满全地！”(以赛亚书 6:1-3)这是一次极为威严的会面，在这次会面之后，以赛亚获得了极大启示，成为大先知，关于弥赛亚的重要预言被交给他，他成了弥赛亚的开路先锋之一。

《以西结书》中，大先知以西结的侍奉也是从宝座开始的，他看到的比以赛亚更进一步，先为我们描绘了四个活物的形象（应该就是以赛亚提到的撒拉弗），然后：在他们头上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像。我见他的腰以上有仿佛闪耀的金属，周围有仿佛火的形状，又见他的腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中彩虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀形像的样式，我一看见就脸伏于地。我又听见一位说话者的声音。(以西结书 1:26-28)这是一个荣耀的王的形象，坐在宝座上，震撼着以西结的心，让他开始了侍奉。

但以理也看到了宝座上的耶稣：

我正观看的时候，

有宝座设立，

上面坐着亘古常在者。

他的衣服洁白如雪，

头发如纯净的羊毛。

宝座是火焰，

其轮为烈火。

有火如河涌出，

从他面前流出来；

事奉他的有千千，

在他面前侍立的有万万；

他坐着要行审判　，

案卷都展开了。

(但以理书 7:9-10)

但以理看到的是一位审判者的形象，他的预言也是关于审判的。

圣经最后一卷书，使徒约翰所写的《启示录》也详细提到了神的宝座，他的侍奉也是从宝座开始的：

我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，有一位坐在宝座上。那坐着的，看来好像碧玉和红宝石；又有彩虹围着宝座，光彩好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，上面坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。在宝座前点着七支火炬，就是　神的七灵。宝座前有一个如同水晶的玻璃海。

宝座的周围，四边有四个活物，遍体前后都长满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个的脸像人脸，第四个像飞鹰。四个活物各有六个翅膀，遍体内外都长满了眼睛。他们昼夜不住地说：

“圣哉！圣哉！圣哉！

主—全能的　神；

昔在、今在、以后永在！”

每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，二十四位长老就俯伏敬拜坐在宝座上活到永永远远的那一位，又把他们的冠冕放在宝座前，说：

“我们的主，我们的　神，

你配得荣耀、尊贵、权柄，

因为你创造了万物，

万物因你的旨意被创造而存在。”

(启示录 4:2-11)

就像古代中国，皇帝所有的军机大事也要在宝座上处理一样。天上地下所有的大事也都发生在宝座上，因为宝座是神作王的象征，是权柄的象征，是统治的象征。神的宝座要超过世上所有执政的，掌权的。在宝座上所坐的，就是万王之王，万主之主的神，是耶稣基督，祂的眼目遍察全地，祂的权柄直到地极。

耶和华在他的圣殿里，耶和华在天上的宝座上；他的眼睛察看，他的眼目察验世人。(诗篇 11:4 )

神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。(诗篇 47:8)

耶和华在天上立定宝座；他的国统管万有。(诗篇 103:19)

这是一个施恩的宝座。一切的丰富，一切的恩典，一切的祝福，都从这施恩座上流淌出来。在至圣所中，约柜的上方，就是神的施恩座，恩典笼罩这约柜，让每个立约的人，活在约的保护下，罪得赦免，并在末世的毁灭中得着保守，获得永生。这种恩典，是从古至今源源不断的，甚至会一直持续到新天新地：天使又让我看一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来，经过城内街道的中央；在河的两边有生命树，结十二样的果子，每月都结果子；树上的叶子可作医治万民之用。(启示录 22:1-2)

耶稣基督正是从施恩的宝座上起身，来到人间，为我们这些罪人赎罪，然后又死里复活，夺得了天上地下的所有的权柄，又回到天上的宝座，耶稣就是神给世人最大的恩典。当耶稣回到宝座的时候，圣灵又从宝座上下来，代替祂来继续给我们施恩典，好让我们可以有能力活在地上，对抗罪恶、撒旦和世界，如果不是如此，人类早就完蛋了。

这也是一个审判的宝座。我们的时代被称为恩典时代，虽然人类活在滔天的罪恶中，甚至信徒也会有瑕疵，但神一直以祂的恩典忍耐着这一切。但我们不要忘记，神也是公义的神：密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。(诗篇 97:2)这世上的罪，凡没有被耶稣的宝血所遮盖，没有被赦免的，祂一样都不会忘记，而是等待时候以牙还牙，以眼还眼，让一切的罪都得着该有的刑罚。

这审判一直在进行，但最终的大审判还没有到来，《启示录》这部预言书，正描绘了神审判世界，审判人类，审判天使的惊人过程。如同祂过去用大洪水审判人类一样，在这末后的日子，祂要用前所未有的大灾难来审判人类：因为那时必有大灾难，自从世界的起头直到如今，从没有这样的灾难，将来也不会有。若不减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；可是为了选民，那些日子将减少。(马太福音 24:21-22)

但这并不是结束，最后的审判是在一个白色大宝座上进行的：我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的；天和地都从他面前逃避，再也找不到它们的位置了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，并另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。凡名字没有记在生命册上的人，就被扔进火湖里。(启示录 20:11-15)

这更是一个荣耀的宝座。神所有的尊贵、光辉、丰富都显在这宝座上。我们看到先知们在描写宝座的时候，会用“火”、“虹”、“闪电”、“雷声”和“精金”这样的词汇，神的脸面会如雪之白，放射出无与伦比的光辉，罪人无法承受这强烈的光辉，见到这种光辉会立即死去。

这种荣耀，这种宝座上的荣耀，是会降在属神的人中间的，可以作为神同在的标记，就如《列王记》的描述：祭司因云彩的缘故不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。(列王纪上 8:10-11)

神的同在越是强烈，这种荣耀也就越大。在教会过去的世代里，由于教会所犯的罪，削弱了神荣耀的同在。在这末后的时代，在大灾难即将到来的时候，神要兴起的教会，是个极其荣耀的教会，所要带来的复兴，也是极其荣耀的复兴：这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀。这是万军之耶和华说的。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(哈该书 2:9)就让我们等候和迎接这最后的荣耀，这荣耀是来自神的宝座。

神的宝座不仅是天上的中心，就像中国每个王朝的中心是皇帝的宝座一样，也是天国的中心，耶稣在地上传福音的时候，经常说，天国近了，你们要悔改，他是什么意思呢？

当人类的堕落的时候，魔鬼撒旦就以罪人为国民，建立了他的国，在灵界他有一个统一的国，但在可见的世界里，表现为一个个具体的国家，尤其是那些大型帝国，他们靠暴力建国，这些国，我们可以成为地国，或者魔鬼的国，人类在他们的通知下呻吟。

但是天上确有一个神统治的国度，当耶稣基督到来的时候，他不仅将救恩带给了人类，也在撒旦的国度中开始建立天上的国度，就是天国。

在新约的希腊文理。天国的“国”是 Basileia（βασιλεία），与我们通常的理解的“国”不同，不是 “一块土地、一个国家、一座城池”，而是指君王所行使的王权、统治权、掌权领域，所以，天国就是神的王权，神的统治区域，就要扩展到地上了。

神的宝座从某种角度说，是一种统治权，也要扩展到地上了。耶稣在世上的工作就是天国临在的有力证明。祂传道、赶鬼、医治病人，都是在将人从罪的捆绑和死亡中释放出来，显明上帝国度的能力与权柄。当耶稣靠着圣灵赶鬼时，就是上帝的国已经临到地上的明证。

我若靠着　神的灵赶鬼，那么，神的国就已临到你们了。( 马太福音 12:28）

而这天国的权柄和能力也被耶稣授予了我们这些天国子民：

我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能害你们。( 路加福音 10:19)

可以看出，神的宝座确实是神国度的中心，也是宇宙的中心，权柄、能力、审判、恩典、荣耀、丰富都从这宝座发出。我们要想得着这些，就要进入至圣所，靠近神的施恩座，聆听神的密语，向他发出敬拜。

由于这里的重要，也是神的最隐秘之处，罪人是完全无法到达这里的。在旧约里，一切都是隐藏圣殿的幔子后，隐藏在至圣所里，看上去是如此神秘，如此遥不可及。谁能够打开这幔子，揭示这至圣所里的奥秘，然后把我们引到宝座前呢？

让我们回到那让人撕心裂肺的那一刻吧，神对人所做的工作，最终都要回到十字架上的基督耶稣。主耶稣在十字架死去那一刻发生了什么事情呢？耶稣又大喊一声，气就断了。忽然，殿的幔子从上到下裂为两半，地震动，磐石崩裂，坟墓也开了，有许多已睡了的圣徒的身体也复活了。耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。（马太福音27:50-52）

是的，就在那一刻，横亘在神与罪人之间几千年之久的幔子就此裂开了。主耶稣用他的身体，为我们这些罪人开辟了一条通往神的道路，让我们这些原来只能远远观望的人得以进入至圣所，来到神的宝座前，弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。（希伯来书10:19-20）哈利路亚！

所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。(希伯来书 4:16)在耶稣的引导下，我们可以坦然无惧，随时来到神的宝座前，寻求帮助和恩惠，这是神怎样的慈爱。

大卫就是一个可以随时来到神的施恩座前寻求帮助的人，他的一切权能、丰富、智慧、和能力都来自于神的宝座，以至于他可以坐在以色列的宝座上，代表神治理以色列。

通往神宝座最为快捷的通路就是赞美和敬拜，大卫就是就是一个精于赞美的信徒，因为赞美和敬拜把神高举在宝座上，打动祂为王的心，让祂和祂的宝座降临在我们中间，因为：但你是神圣的，用以色列的赞美为宝座。(诗篇 22:3)

虽然通往神宝座的通道为我们已经打开，但并不是每个人都能来到宝座前，有许多人一直停留在外院，有的人到了圣所就停下了，这个责任不在于神，而在于人。原因也是多种多样的，有的是由于罪，有的是不懂施恩座的真理，有的是没有将圣经和圣灵结合起来……没有走到宝座前的信徒是不完全的，他的侍奉是不完全的，愿每一个信徒看了这篇文章以后，都能被启示和惊醒，都能来到神的宝座前，地帮助，得力量，得荣耀！

来到神的宝座前是很了不起的事，是惊人的事，神给人的恩典不止于此，对于那些真正爱祂的人，顺服祂的人，靠祂得胜的人，神要让他们与自己同坐宝座：

得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。(启示录 3:21)

我把国赐给你们，正如我父赐给我一样，使你们在我的国里坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上审判以色列十二个支派。(路加福音 22:29-30)

这几乎是将我们抬举到与神同等的位置上，神与我们一起同享祂的荣耀、荣光、尊贵，分享治理全地，审判万国的权能！这是何等的慈爱和恩典！

耶和华坐在洪水之上为王；

耶和华坐着为王，直到永远。

耶和华必赐力量给他的百姓，

耶和华必赐平安的福给他的百姓。

(诗篇 29:10-11)

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