基督之路（8）空坟墓

复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。（约翰福音11:25）

耶路撒冷的一个清晨，天边刚刚有一线曙光的时候，在昏暗中，就有几个妇女向着城外山上的一个墓园走去，这是一群深爱基督耶稣的女人们，要按着犹太人的规矩膏抹耶稣，安葬耶稣，她们步履蹒跚，如同内心悲伤的沉重。

与此同时，耶稣在世时，与他最亲近的一小群门徒，包括彼得、约翰、雅各等人，也聚在耶路撒冷一个小房间里，绝望、茫然而又恐惧——他们还没有从极度的震惊中恢复过来，不知道该怎么办，事情发生得实在太快了，他们尊敬的拉比、弥赛亚怎么就这样不明不白，忽然惨死在十字架上了呢？耶稣那美好的教训言犹在耳，现在却被他死前的大喊淹没了。

这些曾忠心跟随耶稣的男人和女人们，曾经亲身体验主耶稣释放的大能，亲耳聆听主耶稣深入人心的教导，亲眼目睹主耶稣做出那些看上去不可能的神迹，这些都曾带给他们极大的满足，让他们相信耶稣就是那位旧约一直在宣告的神的儿子救主弥赛亚——而如今，一切似乎都完蛋了——他们实在不明白发生了什么，死亡难道就这么轻易地把他们所爱主耶稣的生命夺走了吗？

然而，接下来发生的事情超过了他们所有人的想象。妇女们到达墓园的时候，耶稣的尸体并不在那里，堵住墓穴的大石头被滚开了。有两个身上发光的天使站在她们面前，对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三天复活。’”（路加福音 24:5-7）然后让这些妇女们去告诉耶稣的门徒，说耶稣已经复活了，他要在加利利见他们。

接下来的四十天，对于深爱耶稣的这群人来说，可能是极其震撼，也极其梦幻的经历。一个他们亲眼看着死在十字架上的人就这样复活了，这复活的耶稣可以穿越墙壁，与他们一起吃一起喝，对他们讲解发生了什么，最后升天而去。而这些人，作为耶稣从死里复活的见证人，将要在余生中消化他们亲眼目睹的复活事实，并向全世界传讲这个事实。

是的，发生在耶路撒冷那天早晨的事情，并非只关系到那几十个耶稣的门徒，而是关系到全世界所有人，关系到万事万物——一件震动天地，震动全世界的大神迹，就这样悄无声息地发生了，这件事情的后果，要在几百年、几千年以后才显示出来。

在此之前，死亡如同大石头一样压制着全人类，乃至万事万物。每个人不管他人生多么辉煌，多么富贵有权势，也不管他多么卑贱，多么一事无成，都要迎来必死的结局，人一死就玩完了，金钱、权力、名声都成为泡影。活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐，因为他们的名已被人遗忘。（传道书 9:5）基本上，人类的哲学思想都是关于死亡的，对于死亡的态度决定了人怎样活着。

死的根源是罪，人类由于犯罪而受到死亡的咒诅，被死亡压迫，在死亡下喘息，然而，更重要的不是表面上身体的死亡，而是灵魂的死亡，那是更可怕、更苦难的死亡。按着命定，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书 9:27）

但是，神的怜悯和慈爱一直为死的绝望投下希望。神所造的这个世界，充满了死里复活的隐喻。例如黑夜与白天的交替，人们夜晚睡觉，白天醒来，睡觉本身就隐喻着死亡，所以睡觉也被称为“小死”，每一天的醒来，就像一次死里复活的过程；还有一年四季的交替，春天万物生长，冬天草枯叶落，一岁一枯荣，死亡和生命往来循环；还有人与动物的生育，也显示着死与活的交替……

不仅如此，神也将这种对复活的希望放在神的选民，犹太人心中：

你的死人要复活，

我的尸首要起来。

睡在尘土里的啊，要醒起歌唱！　

你的甘露好像晨曦　的甘露，

地要交出阴魂。

（以赛亚书 26:19）

你是叫我多经历重大急难的，

必使我再活过来，

从地的深处救我上来。

（诗篇 71:20）

因此，耶稣一开始传道，不仅在宣告祂的死，也在宣告祂的复活：人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三天复活。（路加福音 24:7）因为我从天上降下来，不是要按自己的意愿行，而是要遵行差我来那位的旨意。差我来那位的旨意就是：他所赐给我的，要我一个也不失落，并且在末日使他复活。因为我父的旨意是要使每一个见了子而信的人得永生，并且在末日我要使他复活。（约翰福音 6:38-40）

实际上，福音的信息就是生与死。使徒保罗这样总结：我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。（哥林多前书 15:3-4）没有死就没有活，没有活，死也失去了意义，生与死的福音，死里复活的福音才是完整的福音，我们信基督的死，也要信基督的复活，没有复活的福音是没有意义的。无知的人哪，你所种的若不死就不能生。（哥林多前书 15:36）

复活是个极大的神迹，对于很多人的的头脑来说是很难相信的，他们可以相信耶稣的死，但无法相信耶稣的复活，于是，使徒保罗在哥林多前书15章用了很长篇幅说明这个主题。

若没有死人复活的事，基督就没有复活了。基督若没有复活，我们所传的就是枉然，你们所信的也是枉然。这样，我们甚至被当作是为　神妄作见证的，因为我们见证　神是使基督复活了。如果死人真的没有复活，　神就没有使基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍活在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可怜了。( 哥林多前书 15:13-19)

不然，那些为死人受洗的，能做什么呢？如果死人不会复活，为什么替他们受洗呢？我们为什么要时刻冒险呢？弟兄们　，我在我们的主基督耶稣里，指着你们—我所夸的极力地说，我天天冒死。从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，

“让我们吃吃喝喝吧！

因为明天要死了。”

( 哥林多前书 15:29-32)

使徒保罗在另一处指明：耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。（罗马书 4:25）这一个十字架，一个空坟墓，一个死，一个生，一个赎罪，一个称义，代表主耶稣为我们完全得胜了罪与死亡的权势，空坟墓是复活的象征，更是得胜的象征。不仅得胜了死亡，也得胜了罪恶，不仅得胜了罪恶，也得胜了魔鬼。

当这会朽坏的变成不朽坏的，这会死的变成不会死的，那时经上所记“死亡已被胜利吞灭了”的话就应验了。

“死亡啊！你得胜的权势在哪里？

死亡啊！你的毒刺在哪里？”

死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，他使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

( 哥林多前书 15:54-57)

阿们！哈利路亚！！

著名的布道家布永康曾说，基督信仰有两个发动机，一个是十字架，一个是空坟墓。十字架代表主耶稣为我们死，清除我们的罪恶，让我们有着新的开始，空坟墓则代表主耶稣为我们复活，并藉着复活赐给我们新的生命，来代替我们在罪里的旧生命，这是在基督里的新生命。

这新生命是什么样生命？是属神的生命，是极其宝贵的生命，是永远的生命，就是永生。

可以说，世人对于永生有着极大的渴望。秦始皇曾经派遣三百童男童女寻找长生不老药，现代人也在开发各种各样的方法来延长寿命，但这都属于缘木求鱼，找错了地方，因为永生不在那里，而是在那位自有永有者那里。永生也不能赚取，而是凭着神的慈爱和恩典的法则赐下：

这见证就是：神赐给我们永生，而这永生也是在他儿子里面。那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命。（约翰一书 5:11-12）

神藉着祂儿子复活所赐给我们的生命，不仅是永恒的，也拥有神的一切性情、能力、美丽、圣洁……，所以是极其宝贵的，因为这是祂儿子用生命换来的。我们当用感恩、赞美和敬拜的心来回应这美好宝贵的生命，回应神的慈爱与恩典。

是什么让主耶稣跨越了死与生的界限，翻转了这必死的结局，并让耶稣从死里复活呢？是复活的大能，是圣灵的大能。耶稣并不靠自己复活，是神的大能让祂复活的，就像祂在世上靠着圣灵的大能医病赶鬼行神迹一样。这是何等样的大能大力啊！

他因软弱被钉在十字架上，却因　神的大能仍然活着。我们在他里面也成为软弱的，但对你们，我们将因　神的大能而与他一同活着。（哥林多后书 13:4）

并知道他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照他的大能大力运行的。这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边。（以弗所书 1:19-20）

当我们阅读以上的经文，会发现，那曾经让耶稣基督复活的圣灵大能不仅与祂同在，也与我们同在，不仅让祂从死里复活，也会让我们从死里复活！因着这复活的大能，我们也能像耶稣一样活着。

主耶稣还在世上的时候，曾经这样宣告：

耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们里面就没有生命。吃我肉、喝我血的人就有永生，并且在末日我要使他复活。我的肉是真正可吃的；我的血是真正可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永生的父怎样差我来，我又怎样因父活着，照样，吃我肉的人也要因我活着。这是从天上降下来的粮，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了；吃这粮的人将永远活着。”（约翰福音 6:53-58）

耶稣基督已经复活升天了，但祂把自己的肉和血留在了地上给我们，祂还将这肉与血称为“天上的粮”。那么，什么是耶稣的血和肉，耶稣自己在后面提醒了我们：圣灵赐人生命，肉体毫无用处。我对你们所说的话就是灵，就是生命。( 约翰福音 6:63)

所以，耶稣的血就是指圣灵，正代表着让我们死里复活的大能，而耶稣的肉就是指祂的话，祂的话又是来自父神，是神的话，也就是圣经，神的话的与神的灵一道，在基督里孕育、培养、成就我们的新生命，这是与前面提到的圣所的象征是一致的。

这也是一个三位一体神与我们基督徒的新团契，不仅关乎个人在基督里的得救、得胜和成长，也关乎教会的得胜和荣耀。我们活着，不再靠自己的能力，而是靠神的能力，这曾经让耶稣死里复活的能力，也能满有恩惠与神的话一起，供应我们活在世上的所有需要，并让我们也与主耶稣一样从死里复活。

我们现在就可以拥有这复活的大能，过上在地如在天的生活，与主耶稣一起活着。有人在重生得救以后就萎靡不振了，他们看上去就是在等死，等待死后复活，但这不是神的心意，神的心意是让我们重生后立即拥有复活的大能，天天向着世界，向着罪，向着肉体而死，天天向着神而活。固然，死后的复活与现在的活着有很大的不同，但我们现在活着的状况将极大影响死后复活的状态。神要我们拥有复活的能力、活力和平安，就是现在，而不是死后。

所以有话说：

“你这睡着的人醒过来吧！

要从死人中复活，

基督要光照你了。”

（以弗所书 5:14）

使我认识基督，知道他复活的大能，并且知道和他一同受苦，效法他的死，或许我也得以从死人中复活。（腓立比书 3:10-11）

你们既受洗与他一同埋葬，也就在此礼上，因信那使他从死人中复活的　神的作为跟他一同复活。（歌罗西书 2:12）

是的，复活是生命，是大能，是得胜，复活还是盼望。基督的复活是“初熟的果子”，保证所有在基督里死去的人也必复活。

其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。既然死是因一人而来，死人复活也因一人而来。在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的。（哥林多前书 15:20-23）

基督徒活在世上，光有信心和爱心是不够的，因为基督徒的属灵天路既漫长又艰难，如果没有复活的盼望，很难支撑下去。为了鼓励我们，使徒保罗在《哥林多前书》这样鼓励我们：

死人复活也是这样。所种的是会朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血肉的身体，复活的是灵性的身体。既有血肉的身体，也就有灵性的身体。……我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，而是都要改变，就在一刹那，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这会朽坏的必须变成　不朽坏的；这会死的总要变成不会死的。（哥林多前书 15:42-44,51-53）

使徒彼得也说：

愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，好得到不朽坏、不玷污、不衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。（彼得前书 1:3-5）

想象一下这惊人、震撼、壮美的景象吧！就在号角吹响的时候，我们所有在基督中睡了的人，一瞬间像光一样升到空中，获得一个满有荣光的新身体，并与深爱我们的主面对面，开始承受我们在地下天上的产业，所有的苦难、委屈、绝望在这一刻不再重要了，这是我们再想象也无法想象的体验。

愿这些化为我们的盼望，在这世上像约书亚一样，像耶稣一样，靠着神的话，神的大能，过上一个荣耀的得胜生活！

圣经参考