基督之路（7）圣所

他们每日早晚向耶和华献燔祭，烧芬芳的香，又在纯金的　供桌上摆供饼，每晚点燃金灯台上的灯盏，因为我们遵守耶和华—我们　神的命令，但你们却离弃了他。（历代志下13:11）

我们中国是一个很讲究人际“关系”的国家，做什么事情之前都习惯地问一句：“你有没有关系？”做事情前先要建立一个“关系网”——在中国，“关系”似乎是万能的，有了“关系”可以走遍天下，甚至可以代替金钱、权势等等世人们追捧的东西。

不过，在中国，建立起关系也有一个逐步的过程，尤其是两个不太熟的人。有时，我们可以看到两个人站在门口交谈，但屋子的主人如果不邀请门外的人进去，我们就知道这两人的关系很一般。如果客人被邀请进入客厅，说明两个人关系更进了一步，但如果主人邀请客人进入自己的卧室，那两个人的关系就非同一般了。

你知道吗？神其实也很注重“关系”的（所以，从这个看出神也是中国人的神啊！因为神也搞关系，呵呵）。你可以自称基督徒，你也可以天天读圣经，你甚至可以常常去教堂做礼拜，但如果没有与神建立起“关系”，一切免谈，因为神不认识你，虽然你说你认识神。就像圣经所说的：

不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”（马太福音7:21-23）

就像建立人际关系有一个过程，神与人建立关系也要一个过程。前面我们讲到圣殿的建立的一个目的是彰显神的威严、慈爱和圣洁等神圣的属性，是一个认识神的地方。但不知你想过没有，圣殿也是一个神与人建立关系的地方。外院就像我们提到的主人家的门外，圣所呢就像主人家的客厅，至圣所当然就像卧室了，到了卧室表示客人与主人家的关系不一般，同样，进入至圣所也表示这人与神的关系不一般。——圣殿，也是神与人相遇，与人建立关系的地方。

当人能够进入圣所的时候，这表示人已经与神建立起了初步的关系，籍着主耶稣钉死在十字架上，通过奉献、洁净、悔改等过程已经与神恢复了关系，人需要做的是与神发展进一步关系。

同时，你知道吗？主耶稣钉十字架只是救赎工作的开始，主耶稣还要复活进入圣所。但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。（希伯来书9:11-12）

这是因为，我们不仅要死，还需要活，否则死就没有意义了。若没有死人复活的事，基督就没有复活了。基督若没有复活，我们所传的就是枉然，你们所信的也是枉然。（哥林多前书15:13-14）旧的生命要死去，神赐给我们新的生命就要来补上，新生命还需要喂养。不过，我们应该放心，神既然为我们舍了他的儿子，神也会照样让我们复活，我们既与他同死，也要与他同活。

主耶稣复活进入圣所，我们也要进入圣所与他一起活着，在圣所里，基督要赐给我们新的生命。这是圣所的一个意义，同时，进入圣所表示我们与神的关系也迈进了一步，我们在基督里活着，与神和我们的关系是有关的，籍着与我们建立关系，神赐给我们活着的能力。

那么，在圣所中人与神是建立了怎样的关系呢？我们在圣所中的新生命又是怎样活着的呢？我们活着的能力来自于哪里呢？就让我们通过圣所来细细考察一下。

首先，我们来看圣所中放置着什么。按照希伯来书：原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。因为那预备好了的帐幕，第一层叫圣所，里面有灯台、供桌和供饼。（希伯来书9：1-2）

再参考《出埃及记》和《列王记上》的有关章节，我们知道在圣所中放置着五样东西：金灯台、陈设饼、乳香、桌子和金香坛，其中桌子是用来放置陈设饼和乳香的，这三样东西其实是一样。

我们首先来看陈设饼和乳香，他们代表什么呢？圣经说：“你要取细面，烤成十二个饼，每个用十分之二伊法。要把饼排成两行　，每行六个，供在耶和华面前的纯金桌子上。再把纯乳香撒在每行饼上，作为纪念，是献给耶和华为食物的火祭。每个安息日，亚伦要把饼不间断地供在耶和华面前。这是以色列人永远的约。这饼要归给亚伦和他的子孙。他们要在圣处吃这饼，因为在献给耶和华的火祭中，这饼是至圣的，归给他作永远当得的份。”（利未记24:5-9）

从这段经文里，我们知道陈设饼是一种食物，而且是至圣的。这给了我们一些线索。耶和华—万军之　神啊，我得着你的话就把它们吃了，你的话是我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。（耶利米书15：16）

圣经里常常把神的话比作食物，主耶稣在对抗魔鬼撒旦的诱惑，就是要他把石头变成食物的时候，主耶稣也将神的话比作食物。我们在基督里的新生命是需要食物来喂养的，这食物就是神的话。

因为陈设饼是食物，祭司又是可以吃的。所以这里的陈设饼可以看做神的话，也就是圣经，这神的话是由神赐给属神的人。陈设饼有十二个，正是代表以色列人的十二支派或者十二使徒，表示属神的人被神的话语所喂养。至于饼要摆成两行，我相信是指组成圣经的新约与旧约。乳香则代表圣洁和敬虔，表明这神的话是借助圣洁的人写出来的。

所以，从陈设饼上，我们可以看到神与人建立了第一个关系，神通过圣经与我们建立了关系，并通过这种关系来喂养我们的新生命。

然后我们来看金灯台，“你要造一座用纯金锤出的灯台。灯台的座、干、杯、花萼和花瓣，都要和灯台接连一块。……要做灯台的七盏灯，灯要点燃，照亮前面。要用纯金做灯剪和灯盘。做灯台和这一切的器具要用一他连得纯金。要谨慎，照着在山上指示你的样式去做。”（出埃及记25：31,37-39）

这金灯台有七个灯盏，这让我们不由得联想到神的七灵，而且在圣经里也常常把圣灵比作火。金灯台在圣所里正代表圣灵，代表圣灵的工作和能力。

圣灵就是神与人建立关系的第二个管道，就是圣灵。圣灵是主耶稣在世的时候常常提到的，说他要来我们同在。在新约中，圣灵也常常被比作水，解我们渴的水，我们在基督里的新生命既需要吃，也需要喝。

我们看到，圣所是神与人相遇的地方，神通过他的话和他的灵与人相遇。而且，神的话与神的灵不是彼此分开的，而是成为一体。在圣所中，代表圣灵的金灯台不仅照亮圣所当中的祭司，他也会照亮代表神的话的陈设饼。耶稣曾说：但真理的灵来的时候，他要引导你们进入一切真理。因为他不是凭着自己说的，而是把他所听见的都说出来，并且要把将要来的事向你们传达。（约翰福音 16：13）

所以，你看，神的话需要神的灵来解释，来应用，这是神的行事方式。其实，圣经一开始就显示了神的这种行事方式：起初，神创造天地。地是空虚混沌，深渊上面一片黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。（创世记1:1-3）

神的灵——圣灵运行在水面上做什么呢？是等待神的话，当神说话的时候，“要有光”，圣灵就开始将神的话变为现实，那就是“有了光”。

神的话和神的灵相互合作是神创造天地的方式，在拯救人的事情上，神也是这样做的。在赎罪以后，人是怎样活着呢？就像圣所所显示的那样，我们的新生命是靠神的话和神的灵，是靠着神的话与神的灵来喂养。——这就是约书亚成功的秘诀，他谨守遵行神的话，就是律法诫命，当人谨守遵行神的话的时候，神的灵就会与他同在，因为神的灵总是与神的话同在，他们原为一。

就像圣所里的建造，圣所里金灯台、桌子、陈设饼的制成都是出于神的启示一样，我们依靠神的话和神的灵与神建立关系，我们依靠神的话和神的灵从从死里复活，也都是神的工作，功劳不在于我们，荣耀也不归于人。

但我们也看到在圣所里，有人的工作，圣所里的器物都是人手做出来的，陈设饼是人做出来的，也是给人吃的，金灯台上的橄榄油灯也要人来打理，在圣所里，存在着某种神与人的合作。这是一种相互的“关系”。

这一切固然是出于神，神有他绝对的主权，进入圣所也是神给人的恩惠，那么，人的分工，或者说人的责任在哪里呢？或者说，神通过什么方式与我们建立关系的呢？

曾经有这样一帮犹太人也是这样的迷惑不解，他们过去问耶稣：于是他们问他：“我们该做什么才算是做神的工作呢？”耶稣回答，对他们说：“信神所差来的，这就是神的工作。”（约翰福音6:28-29）

主耶稣告诉我们说，信心，对主耶稣的信心就是人的工作，人的责任，其它的都是神所完成的，神所给予的，人不能做什么，只要信就成。不过你要明白，在圣所中的信心与在外院得救的信心是有所不同的。以后我们会深入讨论这个问题。

在这里，我们要知道，是信心让我们与神建立关系，信心让我们接受神的话。以色列人在圣所中所做的一切工作，都代表他们对神的信心。但什么代表最高的信心呢？无疑是祷告，我们看圣经上一些最有信心的神迹都是伴随着祷告的，祷告和祷告的成就，无疑是信心的最高表现。同时，祷告也反映着我们与神的相互关系，神通过圣经向我们说话，我们呢，则通过祷告向他说话。

你可能注意到我们忽略了圣所中的一样东西，那就是香坛。香坛是用皂荚木做成的，用精金包裹出来的，四方的，用来烧香的坛（见出埃及记30:1-10）。神还要求祭司：

要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的柜盖，就是我与你相会的地方。亚伦要在坛上烧芬芳的香；每早晨整理灯的时候，他都要烧这香。黄昏点灯的时候，亚伦也要烧这香。这是你们世世代代在耶和华面前常烧的香。（出埃及记30:6-8）

香坛正代表祷告。当烧香的时候，香燃烧的烟正不是向我们祷告一样袅袅上升到天上的神那里吗？启示录如是说：他一拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。（启示录5:8）

烧香，就像祷告一样，是个持续不断的过程，在圣所里，所有的活动都是持续不断的，制造陈设饼，吃掉陈设饼是持续不断的，给灯添油，修剪灯芯也是持续不断的，这代表我们在神里面持续不断的生命，在神的话里，在神的灵里，在祷告中，我们维持着复活的耶稣给我们的新生命，而且持续不断，直到永远。

在圣所里，我们看到陈设饼所代表的神的话——圣经，我们也看到灯台所代表的神的灵——圣灵，我们也明白人需要带着信心来到圣所服侍，也明白了香坛代表祷告。然而，这里好像缺了把这些统合起来的关键，这关键就是主耶稣，是我们下一讲的内容。

同时，我们也可以对照圣所看看自己的属灵生命。当我们的属灵生命出问题的时候，往往就是在圣所中显示的几样出问题，不是不遵循神的话，就是忽略了神的灵，不是缺少信心，就是祷告没力量。

当神如此光照我们的时候，就让我们重整旗鼓，复兴神的话，重新挑旺金灯台里的火，把我们最好的香献在香坛上吧！

圣经参考