基督之路（1）摩西

没有义人，连一个也没有。

没有明白的，

没有寻求神的。

人人偏离正路，一同走向败坏。

没有行善的，连一个也没有。

(罗马书 3:10-12)

初信的时候，看到这段圣经，还有点儿不以为然，但经过几年的观察，就对这段经文有了深入骨髓的认同——圣经从来不会错，这确实是一个在罪恶中绝望挣扎的世界！

而且现在这个世界越来越像神降下大洪水毁灭人类前的那个世界。圣经上说那时：世界在神面前败坏，地上满了强暴。（创世记6:11，和合本）

——确实，我们现在这个时代就是满了败坏和强暴：草菅人命、生灵涂炭的战争一场接着一场，而且大部分都是被挑拨出来的；世界各国开始了卖淫、同性恋、吸毒合法化的进程，这些被圣经禁止，过去上不了台面的东西，开始招摇过市了，在这种氛围下，即使在国内，同性恋已经不再是见不得人的事；就像圣经中被毁灭的所多玛一样，人们在淫乱上也开始登峰造极，不仅造成性病流行，也使得离婚率奇高，传统的家庭在崩溃；人们为了一己之私，为了名利可以做任何出格的事，……，就像所多玛与大洪水之前的世界，这种状况绝对不会长久，神要像挪亚时代一样，要来彻底毁灭这个罪恶的世界，很多迹象都表明，这个时间是越来越迫近了。

可能有些“品行”较为高尚的人会说，你说的是别人，我才不是这样呢，我反对同性恋，我爱自己的妻子孩子，我经常给别人捐钱捐物，……，我哪里有罪了？首先，我们个人往往看自己为高，并不愿直视自己的阴暗面，然后，罪的标准并不是由个人来制定的，而是创造这个世界，创造人类的上帝来制订的，你认为不是罪的地方，在上帝眼里却是罪。

那么，到底什么是罪呢？

就像我们前面说的那样，圣经的罪不能用世人的标准来衡量，不能用世俗的法律来衡量。罪在圣经原文与射箭相关，意为“箭没射中靶心”，这里的“箭”就是神造的人，但什么是“靶心”呢？

“靶心”就是箭存在的目的。神因为爱而造人，他把自己的形象和样式放在人里面，但他造人并非漫无目的，而是要人与他交往，享受他的同在，享受和管理他所造的世界，并爱他，敬拜他，顺服他，并且神也希望他所造的人的彼此相爱，脱离了这些目的人就会射不中靶心，堕入罪中，从某种角度说，罪就是对神的叛逆——对神赋予我们目的的叛逆，是对神旨意的叛逆。

虽然如此，但人并不是这种叛逆的始作俑者，第一个叛逆者叫路西法，是天上一神之下，万人之上的天使长，他并不满足上帝已经赋予他的荣耀和权能，想要超越上帝，因而将叛逆和罪恶引入了世界，堕落以后的路西法被称为“魔鬼”或者“撒旦”。

他看到了上帝所造的两个纯洁人类——亚当和夏娃，起初他们并没有罪，自由自在地在上帝赋予他们的使命和旨意当中。然而撒旦不会善罢甘休，他要将二人变成与他一样叛逆的人。于是设计去引诱亚当和夏娃违背上帝的命令，偷吃了智慧树上的果子，这就是人类罪的开始，是人类反叛上帝的开始。

就这样，因为一次的不顺服，人就被罪所污染，从而与造他们的上帝隔绝，断绝了关系，也就成了罪和撒旦的奴隶，从罪而来的各样咒诅、死亡、疾病、毁灭、苦难、痛苦、战争…..从此就在魔鬼的操纵下像潮水一般涌向人类和人类生活的世界，直到我们今天这样几乎不可收拾的地步。

也许我们读完圣经中亚当和夏娃堕落的故事会有些奇怪，亚当和夏娃不就是吃了几个果子嘛，何至于最后招致全人类受这么大的苦呢？这反映了神绝对圣洁的本性。神的圣洁会让他极其憎恶罪，也不会容忍任何一点点罪，在神眼里，一件白衣服就是有一个小小的黑点，这件衣服就全是黑色的了，违背他一句话就是违背他所有的话。神作为造物主，作为这个世界的最高统治者，他的旨意具有极高的权威性，人们哪怕是触犯了这个权威的一点点，也就触犯了这个权威的全部。在罪的问题上，神是绝对斤斤计较的。在律法里，人若犯了罪，就要：以命抵命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以灼伤还灼伤，以损伤还损伤，以鞭打还鞭打。(出埃及记21:23-25)这就是神对罪的基本态度。

神不仅极其憎恶罪，也对罪的处理极其严厉。罪给人带来的后果很严重：因为罪的工价乃是死。（罗马书6:23）按着命定，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书9:27）就像在世上人犯了罪受到审判以后去监狱一样，罪人死后也会受到审判，也只有一个地方可去，那就是地狱，地狱是个受惩罚的地方。因为神从不宽容罪。

有人常常开玩笑说：“我不下地狱，谁下地狱。”那是他还不了解地狱的可怕和痛苦。圣经上说：在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为每个人必被火像盐一般腌起来。(马可福音 9:48-49)

活在罪中的人很痛苦，很绝望，也很想摆脱罪的掌控，但无论经过多少的努力，都归于无效。这是因为魔鬼撒旦，在引诱人类堕落以后，以罪为中心，建造了一个庞大周密的罪恶之网，这张网包括坐在中间的魔鬼撒旦和堕落天使以及邪灵，还包括这个被罪浸透的世界，以及隐藏我们心灵中的私欲、骄傲，各种邪恶的思想，我们被罪死死地控制着，生在罪中，死在罪里。罪，就像一个活的牢笼，你知道它不好，也很讨厌它，但你就是无法断绝，罪已经深深控制了你，我们人类绝对无法自救，只能依靠外部的力量，这个力量就是上帝。

虽然人因为罪离开了上帝，与上帝隔绝，但上帝的爱不会因为罪的存在而停止，上帝不爱罪，但爱罪人。他并不甘心人类错过“靶心”，最终走入黑暗的地狱。而且撒旦并不是真正的掌权者，上帝才是。从人类一堕落开始，他就制定了一个周密而宏大的拯救计划，通过这个拯救计划清除罪恶，驱逐撒旦，把人类恢复到上帝的旨意和目的当中，与上帝一起享受永恒的生命与天堂。

为了实现这个美好的拯救计划，神使用了一个伟大的民族来成就他的计划，这就是以色列人，也就是我们现在所说的犹太人。犹太人的祖先是亚伯拉罕，历经他的儿子以撒到孙子雅各，犹太人这个民族的逐渐成形，他们因为自己的信心，成为那个罪恶世界的逆行者。

后来，雅各的家族因为饥荒来到埃及，并在那里繁衍到千万级，埃及人惧怕他们，拼命压制这个民族，让他们成为奴隶，就在这绝望和苦难中，上帝兴起了一位信心的巨人，带领这个民族走出困境，这就是我们耳熟能详的摩西，也是圣经前五章的主角。

我们前面已经谈到罪的定义，但是这个定义既抽象，又有点儿模糊，罪需要一个明确的标准，一个清晰的法度来衡量。同时，罪其实是一种与神隔绝的黑暗状态，活在黑暗的人，如果没见过光明，其实并不明白自己在黑暗中，活在罪中的人也不并明白什么是罪。必须让光照射到黑暗之地，人们才会明白什么是罪。所以，对于罪的认识一定是来自于神的启示，人是没法分辨罪的，圣经上说，神就是光，光照到黑暗里，黑暗才会知道自己是黑暗。只有神的启示才能让人知罪，认识罪。

在旧约的时候，神给人送来的光就是律法，律法与世间的法律有着相似的地方，法律定义了什么是世间的罪，而律法为神所认定的罪制定了具体标准，有了标准，罪就显出来。那么罪的定义就明确了，罪就是违反律法。圣经上说：凡犯罪的，就是做违背律法的事；违背律法就是罪。（约翰一书3:4）

但没有律法，罪就不是罪了吗？罪还是罪，只不过没有显出来而已，由于与神隔绝，人还没有什么是罪的知识：没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。（罗马书5:13）大洪水以前的人类是没有律法的，但他们一样因为罪受了审判。

摩西作为信仰历史上的伟人，一个最主要的贡献就是将律法带给犹太人，对于犹太人来说，摩西就是律法的化身和代表。律法本是藉著摩西颁布的。（约翰福音1:17）

在摩西带领犹太人出埃及以后，在西奈山上，四十天之久，神将以十诫为中心的律法赐给摩西，让摩西带给以色列众人，这就是圣经旧约的前五章——摩西五经的主要内容。

律法的主要内容，是告诉以色列人什么可以做，什么不可以做，并告诉以色列人遵守或者违背律法的后果是什么。

神赐给摩西的律法非常详细和严谨，上到如何建造会幕，如何献祭，如何敬拜神，然后到如何过节期，如何过安息日，如何打仗，如何立王，下到如何吃、如何喝，如何处理人际关系，如何对待奴仆，等等，事无巨细地规定出来，甚至连怎么对待牛羊都有规定。虽然律法主要是给犹太人的，对全人类也有一定的意义，从旧约律法的条文可以引申出属灵的意义。

律法还有一部分是关于惩罚和奖赏的。这里的惩罚及其严厉，“以牙还牙，以眼还眼”仅是基本要求，触犯律法的惩罚常常是“全会众用石头打死他”。

摩西本人，也是个非常严厉审判者的形象。他绝不宽容违反律法的罪行，对于违反律法的事情，他忠实地执行上帝的律法。他四十天在西奈山的时候，以色列人犯罪得罪神，他“发了烈怒”，并命令利未人杀了三千百姓（出埃及记32:15-35）；当他自己的亲妹妹米利暗说他坏话的时候，米利暗身上就长了大麻风（民数记16章）；当可拉、大坍、亚比兰背叛他的时候，他诅咒这些人活活地坠落阴间，地面果然开了口，把背叛的人吞没了（民数记16章）。

有人可能会以为是不是摩西太狠了点儿，但摩西其实反映的正是神的形象，神对罪的憎恶和愤怒超过我们想象。圣经上说：因为我们的神是吞灭的火。（希伯来书12：29）又说：他发愤恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？（那鸿书1:6）

对于罪和罪人来说，神就是烈火，是不宽容的审判者。即使温柔如主耶稣那样的人，一谈到罪，就会立即转到严厉的语气。

神颁下律法以后，是不是人类可以分别什么是罪，就可以不犯罪了呢？

——律法给人带来一个令人惊讶的后果。就是得到律法的人不仅不会不犯罪，反而犯了更多的罪。保罗说：若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，藉着诫命，使各样的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。以前没有律法的时候，我是活的；但是诫命来到，罪活起来，我就死了。那本该叫人活的诫命反而叫我死。因为罪趁着机会，藉着诫命诱惑我，并且藉着诫命杀了我。(罗马书 7:7-11)

其实，我们每个人都有这种经验，那就是越不让你做的事情（尤其是坏事），你就越想做。不许横穿马路？好，我偏偏要横穿马路。不许看色情电影？我偏偏要看。这其实是我们面对法律法规的普遍心态。中国人尤其如此，立下的法规好像只是给那些守规矩的人，那些不守规矩的人，法律法规反而成为他们钻空子的机会。法律法规不会让这些人变好，反而让他们更恶了。人的法律法规尚且如此，更加严格的神的律法更能惹动人里面的罪性了。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，那里就没有过犯。（罗马书4:15）

摩西那一代以色列人就是典型的例子（摩西自己是个例外）。在出埃及的整个过程中，他们都亲眼目睹了神的圣洁、公义和严厉。他们也知道，谨守遵行这些律法诫命就会蒙福，就会进入神所应许的奶与蜜之地；违背律法诫命就会受到咒诅，就会从以色列地被赶走掳掠。

然而，摩西还没有从西奈山上下来，以色列人就造了一个金牛犊来拜偶像，以后更是不停地抱怨、悖逆和反叛。以至于他们受到神的咒诅和刑罚，整整一代人，除了约书亚和迦勒，都没能进入富饶的应许之地，而是倒毙在旷野。圣经上说这些人多半是神不喜欢的人。后来连对神忠心耿耿的摩西也受到影响，当以色列人没有水喝的时候，他没有按照神的命令吩咐磐石发出水来，而是击打了两次，以致于他也未能进入迦南地。

摩西作为一位严厉的律法颁布者和执行者，他也会因为律法受到那一代以色列人的憎恨。以色列在惧怕摩西的同时，一直都在反叛他，如同对抗律法一样，连摩西自己的哥哥和姐姐都对他不服，想要抛开他自己做领袖。

这一代人其实是后来以色列人的代表。按说，他们的后代对律法更加熟悉，而且有那么多的前车之鉴，应该更加遵行律法了吧。但事实正好相反，在短暂的复兴以后，以色列进入了数百年的黑暗。拜偶像、杀人、奸淫，神的诫命和律法他们犯了个遍。律法没有让他们更加规矩，更爱神，而是更加的悖逆和反叛。

对于以色列人来说，律法就好像枷锁一样。以至于彼得说律法是：我们祖宗和我们所不能负的轭。（使徒行传15:10）

那么，是律法的问题吗？不是，问题还是出在人身上，还是罪的问题，来自肉体的软弱。神赐给以色列人的律法是绝对的圣洁、公义和良善，但是当神圣的律法就如光一样照在黑暗中的时候，黑暗非但不接受光，反而被光刺痛，变本加厉地去犯罪。虽然人也会知道违反律法的后果，也会害怕，但害怕本身，并不能从根本上改变人。另外就是，人毕竟是肉体，很难抵御犯罪的诱惑。

这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的、善的。那么，那善的是叫我死吗？绝对不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，为要显出这真是罪，以致罪藉着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:12-13)

律法的功能本是让人知罪，或者是定罪的，而不是让人不犯罪，把人从罪中拯救出来。“没有义人”，也就是针对律法而言的，除了耶稣基督自己以外，没有人可以在律法面前站得住脚，连摩西这样的属灵巨人也不行。

所以，律法首先会给人更大的绝望，律法就像镜子，让人看到人的罪就如深渊一般深，人是多么地不可救药，多么地污秽不堪，靠着人自己守住律法，靠着人拯救自己是多么地不可能，以至于保罗这样绝望地呼喊：

我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。因为，按着我里面的人，我喜欢　神的律，但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？(罗马书 7:21-24)

律法诫命解决不了罪的问题，也不能让人得救（律法主义者可以在这里止住了）但那是走向解决这个问题，神的拯救计划的第一步，绝望会生出渴望，知罪并渴望得救就意味着有了悔改的可能。

同时，美善的神也把拯救的线索和预表放在了律法诫命之中，律法本身就隐藏着拯救的奥秘，神不仅通过律法让人生出绝望来，他还把得救的希望和盼望放在律法中。这正是我们下一部分要讲解的内容。

摩西这个人身上也隐藏着上帝拯救的信息。摩西不仅是审判者，更是一位拯救者。以色列人在奴隶的身份中受苦的时候，上帝通过摩西为埃及人降下十灾，并在最后关头分开红海，让以色列人过去，但是消灭了追击他们的埃及军队。后来在旷野中，当以色列百姓犯罪得罪神，神发怒要灭绝他们的时候，摩西总是为这些百姓情辞迫切地苦苦哀求神，摩西成为一位中保。

遗憾的是，虽然摩西为以色列百姓尽心竭力，几乎付上了所有，但百姓们就是不买他的帐，常常地悖逆顶撞他，摩西的一辈子真是颠沛流离，饱经伤痛。到最后，不像他的后继者，约书亚、大卫、所罗门都享受了一段了安宁平静，饱享富贵的日子。摩西自己辛劳一生，却由于自己的一个错误没有进入神为以色列应许的迦南美地，只是远远望了一眼，这时候摩西显示了自己也有肉体软弱的一面。

摩西预表一位后来者，他也一生颠沛流离，常经忧患，把自己的所有，包括自己的生命都奉献给了犹太人，他也要被犹太人所弃绝和背叛，甚至被他们钉上十字架， 他也会为犹太人代求，甚至说“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不知道。”（路加福音23:34）不过摩西也会犯罪，他不会，塑所以是一位比摩西更大的拯救者，他要彻底击败罪和后面的撒旦，将犹太人乃至全人类从罪中拯救出来。

是的，摩西就是预表被钉在十字架上，为人类承受苦难的救世主。