“投我以木桃，报之以琼瑶”，是出自中国古代经典《诗经》的名句，不错，著名作家琼瑶的名字就来自这里，原诗的题目为《木瓜》：
翻译过来是：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
木瓜、木桃、木李都是古代常见的水果名，琼琚、琼瑶、琼玖则是古代不同样式的玉器，“琼”就是红玛瑙，也叫“赤玉”，周朝的时候常用来制作各种礼仪用器，也是很珍贵的玉石。
这是一首简单到像是儿歌的诗歌，应该出在尧舜禹的时代，至少四千年了。我们知道，那时正是古代的盛世，《诗经》的好多诗让我们一窥古代盛世的模样，这是其中一首。
什么是盛世？我们可能以为是锦衣玉食、繁荣热闹，但其实不是。古代盛世的物质生活应该也不差，但更重要的是人与人关系的美好和单纯。
朋友来了，送我一些水果，按理说我也应该回送一些同等价值的东西，“投桃报李”，但我却回送了他一块儿贵重的美玉，然后我解释说，这不是为了答谢你，而是为了纪念我们之间的情谊。
这是一种何等浓厚与单纯的情谊，超越任何金钱物质，就像小孩子一样。所以子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（诗经三百首，用一句话来总结，就是思想纯真无邪恶。）
如果人人都像这首诗所说的一样，你敬我一尺，我敬你一丈，彼此恩待，又像小孩子一样天真无邪，珍视情谊，我们就会迎来最美好的时代，那就是古代盛世的样子。
这也是天堂的样子！另一位“子”也曾经曰过：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”(马可福音 10:14-15)
大道至简，仔细品味，这样一首简单的诗，其实投射出三种关系：
第一种是交换关系，这里并不掺杂任何感恩心和情谊，只是单纯的物质交换，而且讲求的是等价，我给你三块钱的东西，你也要还给我三块钱的东西。
第二种是恩情关系，并不一定掺杂情谊，只是因为对方给我东西，帮助了我，我要回报他，回报的东西可以等价，可以不等价，所谓“滴水之恩，以涌泉相报”。
第三种是相爱关系，东西已经不再重要，双方在乎的是彼此之间的情谊，彼此之间的爱，东西的交换代表的是双方的情谊，价值多少并不重要，《木瓜》这首诗就是如此，当然，也可以“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
显然，第三种关系才是人际关系的最高境界，如果我们都能彼此相爱，天堂就降到地上了，所以，耶稣曾经无数次地强调：“你们要彼此相爱！”
这三种人际关系也可以照样投射到神人的关系上。偶像和假神所要的，就是交换关系，你给献什么，我就给你做什么，通常还要打打折。但真神要的是感恩和相爱的关系。
圣经多次强调神对人的爱，十字架就是明证。神也特别强调人要爱神，而且要尽心、尽力、尽意地去爱，神人彼此相爱，何等美好！没有这种神人的彼此相爱，人与人的彼此相爱也成了空中楼阁。
在这种美好的，单纯的神人彼此相爱中，物质、金钱和祝福的价值，就如《木瓜》中所写的那样，不再重要了，神与人会发生某种表面上的交换，但那已经超越物质本身，成为神人相爱和情谊的象征。
耶稣曾经看到一个穷寡妇向奉献箱里投了一个小钱，同时一些财主也投了一些大钱，但明察秋毫的耶稣却说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音 12:43-44）
我们大家都很熟悉五饼二鱼的故事。也是一个小孩子，带着五个饼，两条鱼，但他并没有吝啬，而是全数给了耶稣，耶稣还给众人的，却是可以让五千人吃饱的饼和鱼，剩下的还装满了12个篮子，是的，我们献给耶稣的是木瓜，耶稣却还给我们的是琼瑶，神就是这么慷慨，这么看重我们对他的爱！
所以，我们无论有多少，我们所有的无论多么微不足道，多么地令人可笑，不要在乎，带着感恩和爱献给主耶稣吧！他会使用你的奉献，成就你想也想不到的大事！他会使你的生命如同琼瑶一般烨烨发光！
——虽然你曾经不过是个“木瓜”！
