《撒母耳记》讲述了以色列一段精彩无比的历史，记载这个国家从士师时代向君王时代转变的故事——人物众多、故事曲折、戏剧性强，可谓一场大戏。大卫是其中当仁不让的主角，《撒母耳记》的中心线索就是大卫如何登上王位并统治以色列。
作为合神心意的人，大卫自然有许多美好的品质，其中勇敢最为突出，也是最先显现的品质。当扫罗和以色列众人因为歌利亚的强壮高大而畏缩不前的时候，是大卫站出来给了歌利亚勇敢一击，轰动了以色列全军，也让大卫登上了以色列的历史舞台。大卫好品质还包括顺服、智慧、公正、宽恕、忠诚等，不过有一个特质，比较容易被我们忽略。
《撒母耳记上》中说，扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事“精明”；大卫所做的每一件事都“精明”；扫罗见大卫做事“精明”，就更怕他；每逢非利士的军官出来打仗，大卫做事比扫罗任何臣仆更“精明”，因此他的名极受尊重。
“精明”这个品质在这章里连续提到四次，那什么是“精明”？从中文角度理解会有误区，让我们回到希伯来原文。
通过原文查经，我们知道“精明”与中文语境里的意思还是有不少出入的。在原文里，我们大致可以总结出“精明”的以下五个意思：
1、谨慎、慎重
2、理解、洞察、领悟
3、思考周密
4、智慧行事
5、兴盛、成功
大卫无疑是个谨慎行事的人。老子说：“慎终如始，则无败事。”例如，大卫救下了基伊拉的居民，扫罗随后来攻打他，大卫并没有想当然认为基伊拉人会保护他，而是求告至高者；亚玛力人洗劫洗革拉以后，大卫和他手下的人的妻子儿女都被掳走，他的部下为此甚至扬言要打死他，但大卫并没有鲁莽地立刻出发攻击亚玛力人，而是先求问至高者，得到肯定的答复以后才出发；大卫后来对于约柜和建圣殿的工作也都很谨慎，步步求问至高者，而不是像扫罗一样凭着自己的意思行事。
大卫以欢快的舞蹈迎接约柜，君王颜面尽失也并不在意
大卫也是一个能够审时度势，有深度洞察力和领悟力的领袖。在自己力量弱小时，他就收敛锋芒，东躲西藏，力量强大时，他也能主动出击；他也很“听劝”，亚比该为拿八说情，他立刻领悟自己做事的鲁莽，先知拿单来谴责自己的时候，他也能立即认识到自己的错误，低头悔改。
在以色列的敌对民族非利士人的地盘，特别能够显示大卫的智慧。扫罗对大卫的逼迫过于严厉，甚至使大卫逃到了非利士人那里，在这里他不得不藏起自己的真实意图，大丈夫能屈能伸，他可以完全放下面子，有时候装疯，有时候还得撒谎……，这帮助他躲过了不少危险；还比如，约押作为大卫的元帅，做了不少让大卫糟心的事情，但是大卫还是暂时宽容了他，使用他的能干为自己服务，把除掉约押的工作交给了自己的儿子所罗门；特别显示大卫智慧的，就是他特能忍，能等待，总是等到上帝的时间行事。
大卫也是一个考虑事情非常周密的人。从洗革拉的亚玛力人夺得大量战利品以后，他不仅分给那些没有参战的战士，还向犹大地的长老一个不漏地赠送了礼物，取得了民心；儿子押沙龙背叛以后，他也能安排几个“间谍”进入敌对阵营，为最后的胜利起到了重要作用。
有意思的是，“精明”也有“成功”、“兴盛”的意思，当你思考周密，行事慎重，洞察力强，多有智慧的时候，成功和兴盛的到来就水到渠成了。大卫成了以色列历史上最好的君王，没有之一，从哪方面来说，他都算是一个成功者，他打败所有的敌人，凡事亨通，富贵、权力、儿女满堂，应有尽有，为以色列进入君王时代奠定了一个坚实的基础。
撒母耳膏抹大卫，这是大卫接受自己命定的时刻
也正是由于大卫的精明，他才能在那个混乱的时代，在周围处处是敌人的残酷环境中，生存下来，精明首先是一种生存的能力。精明还是一种做事滴水不漏的能力，大卫做的事情，别人找不到过失，也找不到把柄。这也会给我们以启示，许多人因为至高者的恩典，做事马马虎虎，敷衍了事，以至于给仇敌留下把柄，也让上帝之名被人非议，我们同样也需要大卫的精明。
精明的实质，是对至高者旨意和命定的配合，是“知天命，尽人事”。那位万王之王已经命定大卫成为以色列的国王，但是这个命定通过撒母耳的膏抹显明的时候，大卫还只是一个卑微的牧羊少年，如果大卫不通过自己的行动全力配合这个命定，只是躺平等待，那么命定也是无法实现的。大卫所有的“精明”，其实都指向万王之王和他的旨意，都在与至高者的作为进行紧密而无缝的配合——合神心意的人，他当之无愧。
奇妙的是，大卫的“精明”，与中国古代的天道之学遥相呼应。在《大学》这本关于成功和兴盛的古代圣书里，一个人成功的步骤可以分为六步，被称为“六证”。
成功的六个步骤：止、定、静、安、虑、得，与“精明”的要素很像，甚至互有补充，“止”就是领悟和明白至高者的旨意和命定，“定”就是立定志向，跟从这旨意和命定，“静”与“安”关系到我们的安息，安息中才能真正跟随至高者，“虑”就是周密的思考，谨慎地做事，“得”自然就是兴盛和成功！
就让我们跟随大卫的脚踪，像他一样精明行事，属灵的成功和兴盛就志在必得！
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