第四部分 今天的世界

第七十三章 宗教之灵

前面，我们提到两种邪灵，一种是耶洗别的灵，以亚哈王的妻子耶洗别命名，常常附着在女人身上，从而掌控教会，还有一种是敌基督的灵，这种邪灵在基督死里复活以后被释放。今天我们来介绍第三种邪灵，就是宗教的灵，这种灵与前两种邪灵一起，成为撒旦的使者，成为这个时代攻打教会的主要邪灵力量。

与耶洗别的灵一样，宗教的灵是一种非常古老的邪灵，在旧约时代就有，并在耶稣降生之时登峰造极，通过法利赛人这派别，这种邪灵实际上控制了犹太人的宗教活动，使他们大部分都沉浸在虚假和形式化的宗教活动中，无法认识他们一直盼望的弥赛亚——耶稣基督的到来。

“法利赛”这个名词源于希伯来语的“פרושים”（prushim；字根：פרוש‎ parush），意思是“分离”，指那些为保持圣洁而与世俗保持距离的人，实际上这种“分离”不过是人的作法，心里并未真正受过割礼，是种典型的自以为义，常常以宗教的样式来掩盖自己的自私、自傲、贪婪与冷漠。

在当时，法利赛人通常拥有许多圣经的知识，往往成为宗教领袖，有着极大的影响力，“坐在摩西的位上”，但他们对于圣经的理解往往落在律法主义中，对律法有着机械式的，肉体式的顺服，往往忽略律法那种慈爱的精神，所以，当耶稣以自己的自由行事的时候，常常遭到他们的强硬反对。

法利赛人最大的特点就是“假冒为善”，他们一外表的虔诚来代替心里的信心，嘴边满口是律法与真理，心里和实际的行动却是充满私欲，与神敌对的，因此有着特别的欺骗性，容易把信徒引向歧途。因为宗教之灵就是一个仿冒者，善于把真正的信仰以一种假的宗教系统来代替。施洗者约翰看到法利赛人身上所附的邪灵，将他们成为“毒蛇”的种类。因此，很可能在诱惑夏娃偷吃禁果的蛇身上，就有这种灵的工作。

因此，耶稣在世的时候，最为痛恨的就是法利赛人。他几乎对所有人都非常地友善和温柔，唯独对法利赛人，以最为强硬的语言来斥责他们：

“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。……

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷加： 14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。）

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。你们这瞎眼领路的有祸了！……

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。”（马太福音 23章）

耶稣对法利赛人的斥责不仅痛快淋漓，也将法利赛人的特点描述地惟妙惟肖。实际上，这些特点不仅是法利赛人的特点，也是捆绑他们宗教的灵的特点，因为法利赛人被宗教之灵捆绑地如此厉害，以致于他们几乎可以成为一体。所以，以上的经文可以用来识别宗教的灵。而宗教之灵自然将真的信仰当做劲敌，耶稣基督被钉上十字架，宗教的灵有很大的功劳。

法利赛人以及宗教的灵对属神信仰的破坏是难以觉察的和潜移默化的，因为他们看上去与虔诚的信徒似乎没什么两样，但可以慢慢引导信徒做许多不属神甚至对抗神的事情，而他们以为自己在侍奉神，因此耶稣告诫门徒们要小心“法利赛人和撒度该人的酵”，撒度该人也被宗教的灵捆绑，但程度要比法利赛人小一点。

从耶稣死里复活已经两千年过去了，新约代替了旧约，恩典代替了律法，但让人惊讶的是，基督信仰的状况与犹太人那时的状况没有什么变化，在基督再来之际，教会仍然充满了法利赛人一样的领袖和信徒，这是因为捆绑人的，宗教的灵并没有改变，而是又逐渐渗入了教会，附着在教会领袖身上，借此掌控教会，让教会大大偏离神的旨意。

这些被宗教之灵掌控的人，十分善于将新约的恩典变成僵化的律法式的顺服，并肆意玩弄他们掌握的圣经和宗教知识，来掌控教会和信徒。与他们的前辈法利赛人一样，都是做的表面功夫，心里面却充满私欲和权欲，把一个教会往往搞得乌烟瘴气。

在当今的西方教会，宗教之灵常常借着一个宗教派别——福音派出现。福音派的主要信条是高举圣经，唯独圣经，但往往忽略了圣灵的能力和救恩的活泼，以致于将神的话律法化、宗教化，神的话无法成为信徒活泼的生命，而是成为一堆规条、规矩，让人变得冷漠，以致于让一些有野心自私的人转了空子，造就了新一代的法利赛人。圣经《启示录》提到的老底嘉教会，就有宗教之灵在运行。

这些新一代的法利赛人正在摧毁真的教会，教会已经开始变得冷漠自私，缺乏爱心，听不到神的声音，甚至完全悖逆神的旨意，转向神的敌人——魔鬼撒旦，甚至变成异端。

所以，基督徒们，要常常警醒，小心检视自己的信仰生活，远离宗教之灵的捆绑！