来到长春，我们就去了当地最富盛名的景点——伪满皇宫。当然，这个皇宫是在战争的背景下建成的，经营的时间又短，与北京故宫完全没法比，只不过是一堆大瓦房围绕着三栋二层小楼而已——处处都显得很简朴。
这个皇宫是日本人在占领东北期间为末代皇帝爱新觉罗.溥仪修建的，溥仪名为皇帝，实为傀儡，因此，我们在皇宫里游走的时候，处处都能感到那种压抑忧郁的气氛，这种气氛虽历经几十年也难以散去。
在这种气氛下，我们有点儿麻木地，像完成任务似地挨个参观着各处景点，直到与“从皇帝到公民”图片展览相遇，才激起了我们真正的兴趣。这个展览以照片、图片和文字的形式，展现了末代皇帝溥仪的一生。
这些唤醒了我内心深处的记忆，想起自己其实在很早以前就看过他写的一部《我的前半生》——溥仪无疑是个人生经历极其丰富的人，他经历了清朝的完结、辛亥革命、军阀混战、抗日战争、新中国的成立……，三次当上皇帝，又三次退位，最后成为一个新中国的普通公民……，可以说，他的经历折射着中国近现代史，按照我们平常人的说法，他算是活过了，不枉此生。
然而，看完展览以后，我又不禁感慨万分，在这样丰富人生的包装下，原来不过是个随波逐流的庸人而已。新中国成立以前的溥仪，实际上是个无能又无德的人。作为末代皇帝，本来还是有一些资源可用的，但他却没有能力好好使用，只能被当时中国各样的强人和强权委曲求全地所利用，因此他也没有自己的道德观，主人的道德观就是他的道德观，在伪满皇宫的日子里，他就是日本人侵略中国的帮凶而已。
然而他在新中国成立以后的经历和变化是令人惊讶的。俗话说：江山易改，本性难移，要改变这样一个习惯做皇帝的人是很不容易的，但新中国做到了，历经十年的改造，他终于放下了自己皇帝的架子，成为一个普通的公民。实际上，这才应该是真正的溥仪，不是做个名存实亡的皇帝，而是与平常人一样上下班，回家享受家庭的快乐，这才是溥仪的本相，他其实是一个错误地生在皇宫里的普通人。
从溥仪的经历中我不禁想到了基督信仰，我们基督徒在信主以前难道不是与建国前的溥仪类似吗？无能、虚伪、自私、贪婪、冷漠……，可谓污秽不堪，但却自以为是，自以为义。然而，因着神的恩典，我们这样的人竟然可以接受无瑕无疵的神的儿子——耶稣基督，得蒙拯救，成为神的儿女，走上新生的道路。
然而虽然神拣选我们，但我们过去老我的污秽本性还在，我们就像溥仪一样，也需要被改造，好与神儿子的身份相称。
溥仪是在战犯管理所得到改造，但神让整个世界都成为我们的战犯管理所：神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。（诗篇66:10-11）网罗和重担就是神改造我们的工具。
人改造人最多达到思想的层次，然而神改造人却要从人最深处——人的灵开始：我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。（以西结书36:26）
溥仪改造的路线是从皇帝到普通人，我们被改造的路线恰好相反，是从普通人到王子。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。（加拉太书3:26）是的，我们乃是万王之王，万主之主的儿子。
当然，任何的改变都是不容易的，溥仪在《我的前半生》中吐露了他曲折痛苦的心路历程。基督徒的改变更是如此，也需要付上痛苦的代价。然而，在你度过这段难熬的日子，回头看看这一切的时候，你会知道这一切都是值得的，是值得喜乐的。我们失去的不过是我们得到的一个小小的零头而已。
是的，若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5:17）
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